「你我皆為上卿、大夫，已無可封，只能舉大事！」

他分析了一番，眾人這才算是真正明白了其中關鍵。

大尹又問：「你們以為，若墨者守城，能守多久？」

太祝也不裝神弄鬼占卜一番，直接道：「只要城內糧食充足，只怕可以守到楚人退兵。」

「楚人以地穴、羊坽相攻，墨者輕易化解，如今楚人也只能圍而不攻。我原以為，商丘守不住，畢竟非文公之時……不想墨者不但有機械之巧，還有政令制度，這是出乎意料的。」

太祝說的文公時事，其實就是在和現在進行對比。

宋文公之時，正趕上楚庄王爭霸，那一次圍城九個月，圍到城內餓死大半，但商丘依舊沒有投降。

因為宋文公在做公子之時，就樂善好施，很有民心，又有威望。

文公祖父的夫人、周天子的姐姐王姬，想要與文公私通……當然，王姬不是文公的親祖母，宋國的貴族圈多少還有一點底線。

尚且為公子的文公拒絕，王姬不但沒有因愛成恨，而是選擇更為無私的愛，幫助文公在城內建立名聲。

作為公子的文公，可以做到將家財施舍給那些七十歲以上的老人，使商丘城內沒有因為孤寡而餓死的；可以每天出入士與貴族的宅邸，與他們結交為友；可以拒絕美艷的祖父的夫人的誘惑，博得了極高的名聲；而王姬又在被拒絕後幫著文公提振名聲。

最終，王姬和文公合作，發動了政變，趁著文公的兄長打獵的時候一舉將其擊殺，國人也擁立了文公繼位，在清理昭公余黨貴族後又分權給支持的貴族，加上商丘城內眾人的支持，坐穩的公爵的位子。

至於做祖母的王姬與做孫子的文公倒是暗地里是否私通，那就是不得為人知的故事了，這種喪失的貴族文化中外均有，並不驚奇。

私德不論，文公執政之前的名聲和施舍，保證了楚人圍城數月、城內折骨而炊易子而食，依舊堅守沒有投降也沒有政變和國人暴動。

而太祝所作的對比，便是之前的悼公和如今的宋公田，都沒有文公當年的名望，加上這些年貴族之間爭權奪利，商丘國人已經喪失了原本參與政治的心態。

死個國君，就只是互相告知一聲，順帶還有童謠嘲諷一番宋公腦殘，非要去信什么祈禳之術。

宋公田繼位後，又當年改元，壯志雄心，忙著會盟，順帶著墨家推廣的兩季種植法還沒有完善，他已經先准備加稅了。

這種情況下，如果不是墨家出面守城，也根本不可能堅守太長時間。國人一旦被貴族組織起來，很容易來一場暴動政變，將給他們帶來禍患的國君驅逐。

至於討好楚人萬一將來晉人報復怎么辦，很多國人可能不會想太遙遠，只會盯著眼前一兩年之內的事。

大尹分析的很對，對於城內眾人想法的把握也是正確的：這時的商丘，不是後世盛唐安史之亂時的商丘；商丘城內的百姓，也沒有受過太多公族的恩惠。

一旦楚人圍攻的利害，有人只要能保證替換個國君就可以讓楚人不攻城退兵，國人必定追隨。

然而……墨者的出現，改變了這種情況。

墨者沒有說為公族、邦國而戰的話，而是用了另一套說辭、用嚴明的命令和賞罰來聚集城內人心。

這種情況下，如果不出現易子而食折骨而炊的情況，很難發動國人來一場驅逐國君的政變。

六卿有私兵，但司城皇也有私兵，雙方難分勝負，然而如果守城一心，六卿這邊必敗……中立的墨者會因為這有礙守城而幫助司城皇一方，大尹是這樣認為的。

相反，如果城內先爆發不滿，國人暴動改變國君，再以國君的命令收回墨者守城的權力，這樣又是另一回事。

所謂民心，看似無用，但若可以操控依舊可以借用。

大尹靈琦聽完太祝說的變數和對比，搖頭道：「商丘尚且能守，因為城內還未飢荒，所以墨者的話尚且還有人聽。墨者也講仁義，他們又講民心，一旦城內眾人都不想守的時候，他們也不可能全都殺掉。」

「所以，想要商丘守不住、想要民心反對君上、想讓愚昧的民眾受困於眼前的苦難而不去考慮將來三晉的報復，只要做到一點！」

他起身，環顧四周，狠絕地說道：「焚燒府庫存糧！只要此事做好，城內必亂！城內一亂，則民眾都會希望與楚會盟。」

「司城可能與楚人會盟嗎？他不會，他會想要撐到三晉來援，所以民眾必然會反對他。這可以借此滅族。」

「這一次荊人圍城，又是因誰引起的呢？是因為君上無禮於楚而貳於晉，而糧食一旦被焚燒、城內飢荒，這些責任難道不正是因為君王昏聵導致的後果嗎？」

「童謠已言：斬衰期未滿，是嫡子繼承還是兄終弟及，尚未明確。今年正好三年斬衰，我們所做之事，正應天命！」