與座者盡皆驚忙，他們倒是知道姬特去了沛縣，卻不知道墨家敢有這樣的打算。

眾人眼中，越國的軍力是連齊國都難以抗衡的啊。

以越女授劍、陳音授射，多年生聚，越王有君子軍五六千、教士士卒四萬余、還有習流水師兩千，以及類似於中原士人的諸御數千。

一戰打的齊侯參乘、嚇得魯侯駕車，這才過去了不過六七年。

十余年前被滅的又不只是滕國，天下諸侯哪里有敢站出來說話的？況且三晉一直與越暗通款曲，天下皆知，越國哪里是好招惹的？

滕叔羽見眾人低頭不語，便鼓噪道：「昔年畢萬不過匹夫、造父不過御手、商湯不過百里、勾踐無非三千，他們都建立了功業。丈夫處事，當求富貴高遠，不拼不博，怎么才能夠用俸祿封田？」

「當年魏夥趙衰跟隨重耳逃亡，期間屢次斷糧，被野人嘲笑投擲土石，那時候魏夥趙衰難道沒想過夷吾作為晉國國君有三軍之勢嗎？他們如果那時候膽怯，又怎么會有現在韓趙兩家封侯事？」

「如今墨者連破楚晉，名動天下。復社稷又是天下大義，只要驅趕走越人，天下諸侯必然響應，難道越人真的就如猛虎不可戰勝嗎？」

「況且墨家善守，屆時只要守住滕地，就算諸侯不響應，越人久攻不下，難道還能繼續圍城嗎？」

他說的舌燦蓮花，眾人中既有被越人的軍勢嚇破了膽的，卻也有被他說動的。

一些市井間游盪之人心想，若這能成事，自己也算是復國功臣，難道不會得到封田俸祿嗎？豈不遠勝於在市井勞作？

另一些不曾逃亡的貴族或也想著若是真能復國，自己將來的封地會增加不少。而且越人根本不信任自己這些人，若是換一位親戚作為國君，也確實比在越國手下要強。

滕叔羽又說墨家已經送來了兵器，眾人只待墨家圍城的時候，奪取城門城內點火，或是趁著墨家攻城的圍攻內城，就是大功一件。

有人固然不同意，可是礙於滕叔羽的伙伴們把手著門口，還有手中持有墨家的火葯雷欲做點燃之勢的，也不敢多說什么。

此時舉事，還很依賴盟誓鬼神監督之類的說辭，於是滕叔羽與眾人血誓，並說「有渝此盟，明神殛之」之類的話語，又將眾人名號寫在紙上，便讓眾人過幾日來領取武器，以待舉事。

這種事召集的都是些多少有些勢力的人，真正舉事的時候不會只是在場盟誓的這些人，而是依靠這些人集合自己的隸屬子弟，因而滕叔羽與眾人盟誓之後，這些人還要回去知會自己的家人朋友，做好准備。

然而這種事一旦通知家人朋友或是隸屬，就會出現很多的問題。

一人回去後，和兒子兄弟說完滕叔羽的打算後，家人立刻反對。

反對的理由，自然是出於自己的利益。

或有人說：「滕叔羽不過匹夫爾，家中並無多少財產。若是事成，他召集眾人復國有功，定會高官厚祿，有封地祿田。」

「可我們家中自有產業土地，哪里需要和匹夫一樣想呢？匹夫只有命一條，若事不成最多是死，或是大笑一聲逃亡而走。我們怎么可能夠和匹夫一樣呢？」

「再者，越人勢大，墨家縱然善於守城，可也需要天下諸侯響應。就算墨家善於言辭說動諸侯，到時候流亡在楚、魯等地的公子返回，他們的封地也會繼承，我們又能得到什么呢？」

「天下的規矩已經亂了。諸侯尚且不守禮法，我們為什么要為了規矩而去復國呢？不為規矩禮法，就要為利，可我們並沒有得到太多的利，卻要付出可能要被越人殺死的代價……這是不可以做的。」

這是很簡單的道理，如果滕叔羽學過一些利益分析的學問，他也會想清楚。

滕地原本有公族貴族，這些人如今逃亡。還有一部分留在滕地，生活暫不如曾經作為公族外支的時候，他們是渴望復國的。

有次一等的士，他們有能力，越人來了依舊沒有動他們的封田，對於復國這種事他們並無太大興趣。

但還有一部分，他們重義，認為復國這件事是義舉，所以他們也願意參與這件事。

再剩下的，就是滕叔羽這種「匹夫」，渴望借此機會躋身一國上層。

只不過將利益隱藏在「大義」這個聽起來極為美好的偽裝之下，或有人會重義輕生，只是如今天下的「義」已經亂作一團。

周禮有周禮的義，諸侯有諸侯的義，士有士的義，還有百家學派各有自己的義。

義亂了，利卻永恆不變。

思考了這件事的成本和所得利益的對比後，不少人根本不在意什么「有渝此盟，明神殛之」的話，若是明神殛之這四個字這么有效，墨翟也不會一直宣揚明鬼這件事了。