尚未明確喊出安定天下、廢除諸侯分封、天下定於一的口號，得到了天下諸侯不至於一致反對的益處，也不得不承受出兵之前需要用別樣說辭說動沛縣眾人的無奈。

在沒有徹底和舊時代決裂之前，還需要在一些事上遵守以下此時天下的規矩方圓。終究，沛縣此時還是隸屬於宋國的，墨家為了防止天下諸侯聯合絞殺，用的也是「集民眾公意而自治」的法理。

明面上從未說過要「以沛縣為根基打碎舊天下規矩以建樂土」。

義師和軍隊牢牢地掌握在墨家手中，這是毋庸置疑的。墨家利天下，但卻不能要求沛縣的每個人都利天下。

三月中，沛縣數鄉所選派出的墨者或是非墨者的代表們聚集在沛縣，作為公承載公意的人，墨者已經占了多數，但依舊還有部分本地的非墨者。

姬特在做完了請求的演說後，適也作為墨家出面做了一番說辭。

「越，天下好戰之國。二十年間，滅繒、滕、郯等國，虜獲萬人為奴。與齊一戰，齊國三千戶作為奴隸、齊侯為越王參乘，方始成盟。」

「如今越王翳也是好戰之君，滕地就在沛縣數百里內，若有一日越人強大，定會占據泗水，掠奪奴僮。」

「況且，越國封君廣眾，與沛縣的制度頗多不合。沛縣民眾沒有想要再回到還有封君的時代的。」

「於墨者而言，公子特認可墨家道義，將來復國也是利滕地萬民，便算是利了天下一分。這一仗墨家是要打的。」

「於沛縣萬民而言，這一仗打起來也是為了自己的利。軍陣中所謂必死則生，幸生則死。放眼天下也是一樣的道理，我們想要天下無爭，就必須要爭。否則將來有一日越國這樣的好戰虜奴不義之國吞並土地，越發強大，人心無厭，難道沛縣就能夠幸免嗎？」

「如今實行沛縣這樣規矩的，只有彭城與沛。相對天下，如滄海之粟、九牛之毛。所以沛縣與彭城的規矩是天下的下流，只有我們在守護。若滕地復國，那么滕國也會實行這樣的規矩，他們也會和我們一樣守護這一切，也就更不容易被好戰不義之君占據。」

……他從長遠利益的角度說明了一下攻打滕地，對於沛縣民眾也是有益的，以此來做一個邏輯上的自洽。

而代表著沛縣數萬戶民眾公意的這些人，大半數都是墨者，內部早已經完成了對這件事的「同義」，剩余的半數懵懵懂懂只是覺得墨家說的應該都是對的，在剩余的那些聽完這番話也都同意。

墨家非攻，但卻不反對打仗，墨子曾做過比喻。

「籍設而攻不義之國，鼓而使眾進戰，與不鼓而使眾進戰而獨進戰者，其功孰多？」

對於攻不義之國這種事，墨子不但同意，而且向來認為自己應該做「鼓而使眾進戰」的那種人，也正是適說的墨者當做攻不義之國的先鋒隊與駟馬戰車，而非徒卒。

言辭之下，在場代表著沛縣「公意」的這些人，全數通過了義師出兵滕地、解滕地萬民於倒懸、攻不義之越的決議。

這件事涉及到沛縣的賦稅、財政支出預算等等問題。沛縣義師的軍費一部分來自沛縣的賦稅，另一部分實際上是墨家在出錢貼補，靠著手工業和商業從各國吸血來養這樣一支軍隊。

在沒有明確喊出就是要除舊立新與天下諸侯為敵之前，沛縣的府庫是沛縣的、墨家的產業是墨家的，兩者看似模糊不可分割，實際上卻還是有清晰界限的。

眾人決議同意出兵，沛縣的類似於名義「邑宰」的墨者立刻拿出了一整套後勤的方案，這是早已制定好的，只要眾人通過，立刻實施。

方案中，軍隊的事與沛縣政府無關，而後勤、糧草、隨軍出征的勞工等，都需要明確數量，准確充足。

大軍此次出五千人，還留下一部分在沛縣，繼續訓練冬天剛剛服役的新士卒和維持沛縣的穩定。

這五千人的背後，要動員七千人運送糧草、工具、攻下藤國發展生產用的鐵器糧種，必須要的時候還要動員來挖掘營寨，以及破城之後利用一個月時間整修藤縣的城防。

一個多月後正好麥收，期間不會耽擱眾人回來麥收，而且每天出征還給一定數量的錢，這是以往都不曾有的新規矩，也是沛縣得以收服民心的規矩。

七千人的隨軍後勤動員，按照各個鄉的戶口數分配下去，要求七日內在沛縣集結完畢。

七日後，遠勝於此時諸侯的基層控制力和組織力體現的淋漓盡致，七千民夫，五百輛牛車或是馬車，以及這數年來財富積累出的數以千計的獨輪墨車，集結在沛縣城外。

這些年一直沒有戰爭，農業變革帶來的紅利就是積累起來的大量糧食，價格下降之下，用來換取鐵器是農夫最佳的選擇，亦或是換取墨家發型的古怪的紙張或是棉布做的簡易代幣。