他老母既死，如今許數人為友，但感情最深的既非幾年前開始和他接觸的秦公子連，也非重錢為賀的嚴仲子，而是那個當年和他在軹城打了一架互相斥責對方「無義」的公造冶。

幾個月前墨家在各地開始宣傳的時候，有人帶著公造冶的信物找到了聶政，聶政二話不說便從齊地來到了沛邑。

公造冶不想讓聶政參與那些貴族之間的勾心斗角，也希望通過這一次接觸讓聶政明白人若將死，到底該為什么事而死，這義又該是什么樣。

只是一個人的想法絕非是那么容易改變的，而兩個根本不怕死的人之間想要說服對方更是困難，二十年前不怕死，現在更是如此。

聶政想的很簡單，人生一世當為朋友之義不惜身死，既許以為友，那么一身本身和一腔血，都是可以送給朋友的。

他這次來，不是為了什么墨家的大義，而僅僅是因為他和公造冶是朋友，是最早許身為友的朋友。

老母病亡，他自己便可以放手一搏。這一次若是死了，也便死了，倒也省了聽公造冶的聒噪勸說。

若是不死，便要反身北上，那秦公子連幾年前就派人和他交往結交。

在他看來，那秦公子連是什么身份？能夠折節下交自己，對自己來說實在是莫大的榮幸，自己所能償還的只有一條命和一腔血，否則的話自己又憑什么稱得上是朋友？

論錢財，人家極多；論美玉，人家不少。也只有自己這條命了。

可墨家卻說人人平等，這話聽起來好聽，但公造冶和聶政相談的時候，這番話便不免有了些刺耳的意味。

公造冶質問聶政，若人人平等，那么你覺得他身份高貴而折節下交這就沒有任何的意義。公子連想交往你，那一個街邊的乞丐也想交往你，以心而論，兩個人的交往之心應是平等的，你為什么要覺得公子連就是朋友但乞丐就不是呢？

所以說到底，你心里對於人生有高低貴賤深信不疑，你所謂的游俠兒傲世，從不是以人人平等為想法的。身份高貴的交往你，你就覺得榮耀，覺得要以身相許為友之義，這算是什么奇怪的想法？

兩個人依舊是不歡而散，聶政卻沒有離開，而是決心全此之義，既然已經來了，那么就一定要幫著墨家打完這一仗再走。

他想，公造冶當年無非也就是率人擒獲了楚王，以至於覺得自己是「君子之勇」。

今日我若以朋友之義挺身而出，奮身廝殺，也將那三尺劍遞送到越王脖頸之前，你又如何說我？

我就算是五刑之勇、就算是只知小義而不懂你說的大義，我卻做了和你一樣的事，結果也是一樣的，你還有什么話說？

只不過真打起來，他卻發現自己這些人根本就是在這里觀望，每每看到前面廝殺正烈，適總說「尚不是時候，你們乃是劍之鋒刃，需要用到最需要的地方」，可都打到現在了，他們這些劍之鋒刃卻還是在這里看著。

聶政來到沛縣之後，和適一起喝過一次酒，公造冶相請。實則在來到這里之前，聶政就早知道適的名聲了。

如今市井間有烈酒，那劇飲千杯的男兒事，現如今便是再能喝的，也不過三五盞就敗在了沛邑的烈酒之下。

他好飲酒，自然聽說過適的名字。

現如今齊地也有不少的磨坊，從宋地傳過去的面食美味，也頗多。還有那些新奇的谷物，叫人嘴里如著火一般的辛菜，都和這個人有著說不清的關系。

只不過，他和適之間並不投機，雖說那次私人酒宴上適也沒說什么，但是公造冶和他聊天的時候經常會提及適的名字，動輒說「適曾言」之類的話，讓聶政很是不開心。

一則是朋友之間總提別人的話來揶自己，二則就是這些話實在是不怎么好聽。

聶政記得，公造冶曾說，適覺得他聶政這種人就屬於是有時代的局限性，公造冶又絮絮叨叨地解釋了一番何謂時代局限，用的也是墨子說的「堯善治，自今在諸古也。自古在之今，則堯不能治也」的說辭。

只說他這種人，是有一腔血的，但卻不知道這一腔血如何用，以至於在市井成名以為「全義」，卻不知道到底怎么做才算是義士。

所以需要墨家的引導，才能讓這種空有一腔血的人知道自己應該怎么做，怎么才能跳出時代的局限之中。

若是旁人這樣說，聶政必然震怒，多會想你算是什么東西，也敢臧否天下英雄？

只不過適這幾年名聲漸起，墨家又向來以自己的「義」評價人，今天說君王好戰，明日說君王不義，後日說游俠兒是五刑之勇，天下人早已習慣。