索盧參並沒有走十年，因為他和同行的人在希臘、波斯和埃及還逗留了五年。

從雲陽邑出發後的這十年，索盧參得到了很多的「外號」，或者叫稱號。

從東向西，再從西向東，他的稱號便是這一路的故事。

連蒙帶騙、口才無雙、急智難敵、既有所謂貴族的優雅，又有墨家親民的市井，於是便有了這樣或是那樣每個稱號都是一篇故事的萬里之行。

中原的販鍋者。因為鐵鍋。

閃電降臨的。因為火葯和部落的迷信。

惜馬者。因為那幾匹送回中原的馬。

慷慨者。因為送了部落首領一支火槍。

東方染料和絲綢的富商。因為齊國的紫色染料和絲綢。

阿爾塔薛西斯二世的尊貴客人。因為在波斯波利斯的逗留。

亞美尼亞總督的座上賓。因為售賣給總督籌備大流克金幣的火槍。

雅典科農的救贖者。因為幫助雅典海軍統帥科農從提利巴佐那里逃走。

赫菲斯托斯的鍾愛者。因為展示了工匠、火焰這一技巧完美結合的火槍發射。

赫爾墨斯的使者。因為在希臘他開始講學，吸引大量的底層手工業者聽墨家的道義。

第九十七界奧運會馬術冠軍的教練和裝備提供人。因為第三十三屆奧運會出現了賽馬比賽，但是那時候沒有馬鞍和馬鐙，令不禁止即許可，他以辯術說服了裁判員馬鐙和馬鞍不犯規。

奧運馬術冠軍的緋聞情人。因為第九十七界奧運會的馬術冠軍是斯巴達女子茜妮絲卡，至於花邊消息的准確性可以一笑而過。

重建比雷埃夫斯港的慷慨捐贈者。因為和齊國當年戰敗被強制拆除長城一樣，雅典戰敗之後也被強制拆除了長城和港口，而索盧參為了讓石匠積累經驗，提供了資金和人員支持。

雄辯者。因為他掌握了希臘語之後，便開始參與到一些社會辯論當中。

歷史的傳承者。因為他提供了一些此時希臘尚且沒有的紙張，提供給祭司抄寫了《伯羅奔尼撒戰爭史》。

致富者。因為他需要錢，也因為伯羅奔尼撒戰爭後希臘的和平導致的文化繁榮的市場需求，所以他開辦了歐洲第一家造紙作坊，快速致富，結交貴族，開辦學園。

院長。因為他開辦了一家傳授墨家學說的學園，並且允許奴隸聽講。

愛人的人、慈善者。因為慈善的希臘語就是人的愛，墨家不是做慈善的，但墨家的「仁」的精髓就是愛，而他又在獲取了財富後樂善好施，因為他不需要把這些銀幣帶回去，他眼中的財富是那些知識和書籍，賺錢只是為了更好的獲取這些東西。

平民派政治家。因為他救過科農的緣故，和海軍走的更近，而帆漿戰艦需要大量的平民作為水手和槳手，所以底層也有了更多的政治訴求，加上墨家學說和他講學的緣故，以及臨走前他捐了一搜三層帆槳戰艦命名為「非攻」號。

……這一切的稱號，恰如其分地展示了他在中原的「稱號」——東方之巨狡。

辯術、天志、政治、技術……這一切，都只有在擁有文明的國度才能受到尊重，但是這一切在草原游牧部落那里卻並不會得到尊重。

弱肉強食，強者為尊。

當索盧參知道秦國和羌人、翟戎開戰的時候，就明白自己繞路從三晉回中原就必須要面對這些游牧部落。

他帶回來很多人，其實遇到一個小點的部落，他根本就不怕，但是遇到那種幾千人的部落，就不得不慎重。

他不怕死，而是怕自己一死，三百人十年所得的一切都化為烏有。這十年所得的一切，在中原將會帶來霹靂般的震撼，而在草原卻不過只是一個被屠戮的尋常故事。

兩年前在巴比倫會合諸人後，人數已經從原來的三百人，增加到了六百余人。

有希臘人，有贖買的懂得技術的奴隸，有一些工匠，還有一些想要去東方看看的商人，甚至還有一些女人和混血的孩子。

為了安全返回，索盧參也絞盡了腦汁。

在雅典的造紙作坊，作為學園的財產留下，為墨家在希臘留了一支。

在波斯，文化昌盛的城市，他就將造紙術和烈酒蒸餾術傳授給總督，以此作為總督的私產，來換取足夠的錢。

贖回了當年賣出去湊錢的火槍，因為買火槍的人沒有火葯，這火槍已經和燒火棍差不多了。但索盧參手里還留下了足夠遠行的火葯。