小茶肆的這場斗毆事件，很快傳到了費國都城內墨家的據點之中，這讓徐弱有些看不太懂。

孟勝既在，徐弱便去請教。

「您以為這是好事？還是壞事呢？我以為，這種情況之下，民眾應該先該考慮制法、制度、變革這些細節，然後再去考慮玄妙的道義。是這樣的嗎？」

孟勝微笑，反問道：「既要說制法、變革，那么制法的理由是什么呢？變革的理由又是什么呢？」

「分不清出道，就不能夠推演出術。變革的理由，是君主的憐憫來行仁政？還是制度本身就該為眾人之利？變革是本分？還是憐憫？仁，到底是愛人？還是愛己？還是如道家所言仁義出而天下亂？」

「這些看似無用的東西，是可以不去分辨清楚的嗎？」

這對於徐弱而言，是一個不需要仔細考慮的問題，他連忙道：「道理是這樣的道理，我是可以明白的。可是，現在這樣的爭吵，難道不會分裂民眾的力量嗎？」

孟勝點頭道：「所以，適說，要求同存異。也說，這利天下之事，要以墨家為主導。子墨子言，上古之時，千人千義。就算是利天下，不同的人也有不同的主義，以此依托，理性地去勾畫天下的將來是什么模樣。」

「凡事，都要取其精華去其糟粕。義也一樣。老聃之言，對我們墨家而言，並不是沒有可取之處。仲尼之說，子墨子也曾經常誇贊。符合我們的義的，便吸收、改造；不符合我們的義的，就該去除。」

「天下只能有一種主流之義，所以要尚同，否則天下必將大亂。這同的，是文字、語言，還有義。否則的話，趙人有趙人的義、楚人有楚人的義，正所謂非我族類其心必異，這族類可以異，這義也一樣可以異。天下不尚同，便會分崩離析。」

徐弱點頭道：「以天下論，是這樣的。以費國論，難道不也是這樣的嗎？有人希望虛君制法、有人希望國人議政共和、有人甚至希望將費多分小國寡民各行其政以自治……」

孟勝笑道：「但有人站出來說，如今的制度不可動搖嗎？」

徐弱恍然道：「這倒是沒有。」

孟勝道：「那就是了。你見過做陶器的工匠吧？做陶器要分很多步，第一步要把堅硬的陶泥挖出來砸碎加水調和，然後便要想是做陶碗、陶罐、還是陶釜？」

「現在的爭端，是做陶碗還是陶罐。但對於打碎原本的陶泥加水調和這件事，是沒有紛爭的。」

「墨家……要做陶罐。那么我們就要掌握主導權，說服那些想做陶碗的去做陶罐，或者是先和他們一起打碎陶泥調和泥水，剩下的之後再說。」

徐弱嘆息道：「我擔心的，就是主導權的問題。以上面的判斷，費國的民眾可以自發地進行革命，從而自然地向我們靠攏。但是，亂局之下，千人千義，野心之輩頻出。」

「墨家既不出力，如何能夠主導？」

孟勝伸出手指了指天空道：「放眼天下，不要只看費國。費國的事，不是費國的事，是墨家和魏、齊等國的事。我問你，若是沒有我們的武力支持，就算季孫巒上位變革，他能夠支撐下去嗎？」

徐弱搖頭，似乎明白了什么，孟勝又道：「如果這是楚、晉、秦、齊等大國，國民如此暴動，商定制法、議政之事，咱們墨家必須要參與其中，不惜先死，這樣才能夠獲得主導。」

「若齊晉如此，只要獲勝，變革土地制度使人民得利，民眾也能夠明白什么是利什么是權，那么又何必如此麻煩？鎮臂高呼參與其中，單單以齊晉民眾的力量組織義師，天下誰人能擋？」

「問題就在於，費國太小，民眾激情開智，但實力不足以抗爭天下制度。所以，墨家最大的支持，不是在國人暴動的時候做先鋒登城擊鼓以戰，而是在暴動成功後率先承認變革的合法性，以義師為依靠打退可能的干涉。這就是我們應該把握的主動權。」

「放眼天下，墨家今日赤膊上陣，對天下的將來不利。因為費國太小。如果這是楚、齊、晉，有今日的局面，咱們自然會赤膊上陣，只要成功，天下可期，無需考慮其余的後果，就靠民眾求利之心、義師兵戈之利，讓天下認同我們的規矩。」

「現在費國的事，稍不注意，就要弄成不可收拾的局面。秦楚齊晉交戰，看似仇怨，可真要是費國激進，國人議政，廢除君侯，他們會立刻停手來壓制利天下的大業。」

徐弱已經明白過來，沉默許久問道：「那么費國的局面，對於利天下而言，最好的結果……並不是費國民眾最好的結果？」