年輕人不知道是真的相信了，還是因為除了相信之外沒有別的選擇，重重地點了點頭。

既是點給那個中年人的，也是點給自己讓自己放下那些不安的。

是啊，墨家已經承認了費國國君的變更，並且會履行非攻之盟，已經到了這一步，齊國縱然干涉，又能如何？

就在這時，那沉默的人群中，忽然傳來一聲大喊。

像是在送行，不知道是誰，將一罐烈酒灑向了被束縛羈縻的十幾人。

中年人伸出舌頭舔了舔嘴邊落下的酒水，辣辣而微苦的感覺在舌尖蔓延，然後用一種很小很小的、似乎只有自己能聽到的聲音說道：「這是地瓜釀的，有點苦，不如玉米的好喝。」

隨後，人群中爆發出一聲巨大的聲響。

幾十個、上百個，也可能上千個聲音同時喊道：「君子！走好！」

舔過了酒的中年人沖著人群擠出了一個笑容，前面腿還發顫的年輕人仿佛被這聲送行帶來的力量，雙腿居然不再顫抖。

君子……

這是個很好的稱呼。

這是贊美的稱呼。

二十年前，在武城提及君子，人們第一個想到的，便是曾子。

五十年前，病危中的曾子垂死之中驚坐而起，因為想到了自己身下鋪著的席子，是大夫才能享用的。

自己不是大夫，若是繼續鋪著這樣的席子，那是違背《禮》的，那將是人生中的污點，將不再是君子。

於是病重垂死的曾子讓人將身下的席子撤換，並說自己不是大夫，而且沒有在大夫的任上死去，不能夠鋪大夫才能用的暖席。

其後曾子病逝，此事傳出，在這個儒學盛行的城邑，人人都認為曾子是君子，而君子就是曾子這樣的人。

一直到潡水之戰前。

潡水一戰破城之後，墨家在武城的活動增加，墨家依靠著紙張和印刷術掌握著輿論，依靠著「利民」之心為民眾謀利，點點滴滴、許許多多、鐵器牛耕、良種稼穡這一切，配合著墨家的宣傳。

到今日，終於有民眾沖著這些將要被車裂的人，喊出了一句「君子」。

墨家還未喊出「盜跖庄屩流譽後，更陳王奮起揮黃鉞」這樣驚世駭俗的言語，推翻天下一切的豪言。

不是因為庄屩尚未自立、陳王遠未出生，想要找總能找到別的人代替，只是因為時機不允許。

亦或許放眼天下，墨家的義終究還是下流，墨家眼中的君子可能並不是天下主流眼中的君子，但至少在武城，民眾們認可了墨家關於「君子」的定義，並在十余年的時間趕走了原本定義的「君子」。

君子兩個字，還是那么寫，只是君子背後的義，卻已不同。

譬如英雄，墨家詞匯中的英雄和天下如今所謂的英雄不是一回事。

譬如仁義，墨家詞匯中的仁義和天下如今所謂的仁義不是一回事。

墨家要做的，不是爭霸天下，而是要移風易俗，重塑善惡對錯。爭霸天下與之相比，那是一件很渺小很渺小的事，渺小的爭霸天下不過是淪為了手段而絕不是目的。

曾幾何時，君子是貴族公子的代稱，那是血統決定的。

你不是貴族，便和君子無援。

百年前，仲尼開私學，君子不再和血統綁定，成為了一種精神升華的完美士人。

圍繞著「仁」和「禮」，曾子死前撤換了僭越的暖席，這便是君子。

十余年前，墨家崛起於泗上，君子的定義再一次發生了改變。

圍繞著「義」和「利」，那些編寫的課本上的種種故事，或真或假：為民之利而嘗百草的神農氏為君子；為止秦之人殉、活祭的聶政是君子；劫盟齊桓而救了齊魯數萬士卒的曹沫是君子；櫛風沐雨為利萬民而修水利的大禹是君子……

甚至於，那些在村社幾年教書育人的無名之人是君子；那些在村社傳授稼穡之術為民能果腹的無名之人是君子；那些為窮究天地之秘苦研天志的人是君子……

君子還是那么寫，但卻已經不再是原來的君子。

如今民眾高呼的一聲君子，被綁縛著即將去死的人都笑了。

於中年人聽來，那是勝利的號角：墨家之願，是要天下移風易俗，墨家之義臨於天下。戰爭，暴力，最終是為了義和利，而現在義已經達於武城，縱齊魏軍來，又能如何？

於年輕人聽來，那是死前的寬慰：自己所做的一切，沒有錯，不但是自己認為沒有錯，便是武城的民眾也不認為有錯，自己死得其所，快哉快哉！

民眾的呼聲愈發的猛烈，持兵刃的私兵甲士用力地驅趕著民眾，保持著通往街市的路可以通行。

那些在遠處的貴族，一個個瑟瑟發抖，如同是在春日里剛剛出生的雛鳥第一次聽到了雷聲。

只是這雷聲終究沒有化作暴雨。

十幾個人被拉到了街市中心，行刑之人將繩索套向了那個中年人，一名貴族站出來訴說了一些這些人的「罪行」，中年人仿佛沒有聽到那些話，嘴角依舊帶著笑容。

當貴族最後的沒有絲毫力量的嘮叨結束後，中年人將頭伸向了即將把他的頭用馬車拉斷的套索，然後笑眯眯地看著不遠處的貴族。

當手腳也分別被捆住的時候，中年人忽然問道：「哎，你們知道嗎？泗上議政定法，剛剛取締了僥、車裂、腰斬和肉刑，但是死刑並未取締。」

只是簡單的一句話，那些從各處逃亡到武城的貴族們渾身一顫，中年人卻不再搭理這些人，而是沖著那些圍觀的民眾喊道：「民眾們……」

當他剛喊出三個字，在遠處的貴族立刻跳起來，用極為緊張和焦躁的聲音喊道：「行刑！行刑！別讓他喊出來！別讓他蠱惑賤人！」