「但對我來說，音樂是我不可回避的人生使命，也是一種溶入血y的生活方式。」當程曉羽說出這句話的時候，並沒有意識到自己已經基本上否定了記憶中的人生，是真實存在過的，他這個時候已經徹底的成為了這個時空的人，而那段人生徹底的淪為了記憶。

其實程曉羽也從來沒有仔細思考過這件事情，自己的人格究竟是怎么樣形成的，從最初來到這個世界三十歲的靈魂占據主導意識，到後面漸漸的由十八歲的靈魂主導意識，直到現在形成了一個新的人格，他並沒有仔細思慮過，也許是隨遇而安的x格，也許是順風順水的生活，讓他心態比較平和。

但這其中的過程是非常危險的，他沒有變成精神分裂，既有運氣成分，也並不完全是運氣。

按道理來說，不同的記憶會形成不同的人格，比如說突然徹底的失去記憶的人，在失去記憶之後會逐漸形成新的人格，當他形成新的人格的之後，又恢復了記憶，會怎么樣嚴重的會精神分裂，即使能夠痊愈，形成穩定人格的過程，也根據不同的人的x格，會造成不同程度的痛苦。

但程曉羽的人格融合過程進行的非常順利，兩個靈魂的沖突j乎沒有什么明顯表露，原因是多方面的。

其一，音樂是兩個靈魂共同的紐帶，共同的執著。

其二，三十歲靈魂的程曉羽失去了自己生存的依據，這個世界沒有一絲痕跡能夠證明他是真實存在過的，因此他逐漸的失去了對意識的主導權，而由和這個世界羈絆很深的十八歲程曉羽的靈魂主導了意識，然後兩者慢慢融合成了一個人。當然這其中的具t成因，也個j十萬字的分析報告，也都寫的出來，不必細究。

要說唯一兩個靈魂有沖突的地方就是：十八歲程曉羽m控屬x的覺醒和以及對的克制，和三十歲程曉羽的多情以及下意識撩m的行為，不太能調和的矛盾。

但這個矛盾雖然不可調和，卻又只能在糾結中行進，在左右搖擺中讓他看起來有些優柔寡斷，但幸好兩個靈魂都不是特別強y的x格，因此沒有造成精分的可怕後果。

但此刻他已經徹底的成為了這一時空全新的程曉羽，所以他才會說出「音樂是他不可回避的人生使命」這種話，他認為轉播記憶中的音樂就是他不可推卸的使命。

看官們也許不能夠理解他的使命感從何而來，因為從普通人的視角出發，抄歌抄出使命感，是不是有點搞笑........但對於一個熱ai音樂的人，又突然神奇般的擁有一段記憶，於是對他來說，就是這樣崇高。

並且對他來說，所謂活著並不是單純的呼吸，心臟跳動，也不是腦電波，而是在這個世界上留下痕跡。要能看見自己一路走來的腳印，並確信那些都是自己留下的印記，這才叫活著。

而那些抄襲來的音樂就是三十歲的程曉羽還確信自己活著的證明。

作為一個文青，他的生命在於接受知識、分析知識、傳播知識，甚至懷疑知識、否定知識，在他接受和分析還有傳播的時候，他不該受到是非的仲裁。

雖然他並不想借此成為偶像，這叫他越來越理解福伊foy，那個被基督徒殺害的十五歲nv孩。她拒絕偶像崇拜只是為了維護自己最後一點自由，精神的自由。而後人卻把她作為聖nv膜拜，把她r身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入為她在康奇斯城建造的廟殿里，以膜拜為了人類最後的自由而犧牲的先哲。

在想一想，秦統一六國，焚書坑儒，發布「挾書律」「禁s學」等一系列嚴酷的摧殘讀書人的政策，導致大量的書籍在秦漢之際消失，盡管是冒著殺頭的風險，還是有無數讀書人悄悄的抄書，有些為了保證作品延續，只能說是自己寫的，這樣的行為保存了一部分文化典籍的傳承。

當然程曉羽遠說不上如此崇高，流行音樂的地位也似乎沒有那么重要，但對於喜歡音樂的程曉羽來說，它卻是很重要的，對於喜歡程曉羽所帶來的這些音樂的人來說也是很重要的，或許隔了一兩個時代，有些音樂還能繼續閃耀光芒也說不定.........

閑話不多說，我們回歸正題，霓虹的在廢除了農歷新年之後，農歷新年除夕就變成了元旦，盡管時間上隨著西歷過，但霓虹還是保留了不少傳統年俗。遣唐使時期開始的文化滲透導致其中有些年俗完全「拷貝」自華夏，如貼春聯，放鞭p和大掃除、發壓歲錢等。

盡管如今霓虹家庭現在已經很少貼春聯了，但商鋪大多還是會意思一下，祈求開門大吉。當然，春聯上寫的都是日式漢字，讀音、對仗和含義也和我們華夏的春聯大為不同。