第六十一章 東岸主義(五)(2 / 2)

「爭取肯定是要爭取的啊,不然你覺得我這次親自押運鐵礦石是為了干嘛,好玩嗎?還不是做給執委會和政務院看的!」邵樹德沒好氣地說道,「不過你也別抱太大期望就是了。對了,最近東方縣出台了關於整肅查魯亞人舊傳統、舊文化政策的文件,你看了沒?」

「看過。」秦煜點了點頭,回答道:「關於文件的精神,我是很贊同的。這些查魯亞人墨守著自己的舊傳統、舊文化,還崇拜原始宗教,十分抗拒接受我們東岸的先進文化,比那些歐洲人還要頑固和反動。要是現在再不收拾了他們,過個幾十年、上百年,他們在咱國內還不得自成一體,給其他移民留下個極其惡劣的榜樣啊。」

「那你准備怎么處理這件事?」邵樹德皺了皺眉問道,「下伊河堡這邊查魯亞人也不少,而且那些歐洲移民也不見的就比查魯亞人好多少吧。你看看他們,雖然沒有教堂,但生活中還是經常向上帝祈禱;平時說話多半還是用本民族語言,只有和異族交流時才會說漢語;更有甚者,有些人還自己剪裁民族服裝;這一切的一切你都准備怎么處理?」

「所以說難啊。」秦煜重重嘆了口氣,說道:「這邊條件太差。移民基本都是新來的,老移民基本沒有,因此他們也就缺少學習與模仿的榜樣。不像老城區,東方港五千人口現在哪個不能用漢語進行流利的日常對話?哪個不是和我們穿一樣的衣服、吃一樣的食物、過一樣的生活方式?很多基督徒甚至改信了道教或佛教,或者根本就是成了無神論者。要是下伊河堡這邊有這么濃厚的氛圍,那還擔心個屁的同化問題啊。」

「說的是啊。」邵樹德也跟著嘆了口氣,「尼瑪在長山堡那鳥不拉屎的山溝溝里蹲久了,我都感覺自己要被他們同化成野人了。不過同化、融合這件事,事關我們的根基,再難也要堅決推行下去。如今看來,還是原住民最難同化,真是沒有想到啊!原本最愚昧的他們應該是最容易接受我們生活方式與文化的,沒想到他們的傳統習慣是如此的頑固。」

「傳統習慣頑固還不是什么了不得的大問題。」秦煜補充說道,「最關鍵的是他們的自我認識覺醒。即使是滿口說著漢語、完全模仿了我們生活方式的土人,在他們的內心深處,對我們仍然是持敵視與不信任的態度的。畢竟,我們和歐洲人都是外來者,是侵占他們土地與權益的掠奪者和征服者。這種事,只要是一個心智正常的土著,他肯定就會產生這樣的念頭。分裂的種子,其實在一開始就已經種下了啊。」

邵樹德不說話了,這件事的確很棘手。最近在政府內部他也隱隱聽到一股呼聲,這股呼聲最先是從情報部門傳出的,然後得到了其他許多部門中一些激進分子的呼應與同情。這幫人認為,現階段國家應當停止一切移民活動,好好苦練內功,先整合消化了當前的一萬多人口再說。等整合好了內部的諸多事務(主要是民族同化、思想統一)後,再重新啟動移民,如此周而復始,一步步地增強自己的實力。

應當說,這個呼聲有一定的道理。現在很多地方比如下伊河堡和長山堡,新來的移民占了絕大多數。由於華夏東岸共和國干部數量的嚴重不足,尤其是合格的基層干部的缺少,使得無論是生活、工作還是民族融合、宣教,都只能靠當地級別最高的穿越眾官員去親自主持。而這些穿越眾干部一般來說都比較繁忙,而且也缺乏助手與干部,經驗也未必有多豐富,推行起各項工作來效果極差。

典型的就是下伊河堡和長山堡兩地。這兩處地方新歐洲移民與查魯亞人占了主體,目前儼然成了「化外之地」。居民們本就不強的漢語能力在逐步退化,移民們三三兩兩地聚在一起聊天,經常會聊到舊大6和家鄉,而且他們的傳統文化也被更多地保留了下來,這種種的一切都顯示出了這兩處地方與共和國中央的離心之感。在那些激進分子的眼中,這些抗拒「東岸化」的移民們都是必須要被嚴密控制與鎮壓的對象,直到他們徹底摒棄原有的舊文化與舊傳統,成為一個較為純粹的東岸人。

「希望將來中央政府不要向這些人舉起屠刀吧。」邵樹德默默地嘆了口氣,暗自想著。僅僅是因為抗拒接受你的文化,就要被羅織上一堆罪名,然後被投進監獄或者直接處死,作為接受過21世紀現代文明教育的邵樹德,他是無論如何也無法接受這樣殘酷的同化方式的。

邵樹德當晚在下伊河堡休息了一夜。第二天一大早,在補充完補給品後,伊運337號內河淺水運輸船滿載著鐵礦石,離開了下伊河堡碼頭,繼續順流而下,直往米林湖而去。

疏浚拓寬過的航道行駛起來相當順暢,僅僅用了兩天時間,伊運337號便離開了蜿蜒曲折的伊河,進入了煙波浩渺的米林湖。(未完待續請搜索飄天文學,小說更好更新更快!