說實話，這些年來，東岸人和尼德蘭聯省共和國的關系一直都很冷淡。最初東岸人和西班牙佬干仗並取得勝利的時候，荷蘭人還挺高興，覺得東岸人似乎是一個可以拉攏的對象。不過後來他們對東岸人的觀感開始急劇下降，先是東岸人對於無論是天主教還是新教若有若無的壓制。

如果外界的傳聞沒有錯誤的話，華夏東岸共和國境內至今還只有兩座基督教堂，分別位於東方港和平安鎮。這兩座教堂據說歸東岸人的一個叫宗教事務處的機構管轄，所有牧師或神父均由這個機構指派，與羅馬教廷幾乎沒有一絲一毫的關系，這令一些虔誠的主的子民感到非常憤怒。而更過分的是，據某些小道消息，這些年來宗教事務處撥給這兩座教堂的經費不但數量奇少，而且還時斷時續的，搞得教堂想搞點瀝青防水材料塗在屋頂還得靠信徒捐款。而那些耗資不菲的布道活動可想而知在缺乏經費的情況下更是無從談起，年輕牧師和修女也無從招募，這令主耶穌的影響力在東岸日漸衰弱，很多新近歸化的野蠻人的靈魂都沒有得到救贖。

而與之相對應的是，來自東方的道教、佛教在東岸的展卻一直都很順利。宗教事務處不但給錢給人，還出台種種助其傳教的措施。雖然這些結構松散的東方多神教與基督教相比有著很多的劣勢，但也架不住東岸人的政府如此偏心啊。這不，如今東岸人每新建一個城鎮便會在當地修建道觀、城隍廟等具有宗教色彩的建築，而且更令人警惕的是，東岸人如今正在試圖將這些帶有宗教色彩的元素強行糅合進當地居民的日常生活和文化之中。

比如將一些為國英勇捐軀的軍人的牌位存放在城隍廟中，給予其極大的榮耀，同時時不時地帶一些當地社區居民或學校學生們前來參觀，接受所謂的愛國主義教育，潛移默化地讓原本的主的子民接受別的宗教元素的存在，一步步攻陷他們的靈魂。再者，每逢居民家中有婚喪嫁娶之事，當地道觀、佛寺等便會派人上門送上一些帶有宗教元素的禮物，很多不甚富裕的主的子民也欣然接受了這份禮物，同時對這些異教也漸漸開始習以為常起來。

這些都讓主的榮光在東岸地區被極大地黯淡了，也令正直、虔誠的信徒們為之憤怒不已。

除了宗教因素外，東岸人在巴西局勢上持續多年的親葡萄牙立場也令荷蘭人極為憤怒。他們向巴西人出售火槍、大炮、軍刀、盔甲甚至馬車、火葯、布匹等一切能夠用於戰爭的物資，有力地支援了葡萄牙人的戰爭，並使荷蘭西印度公司蒙受了很多不必要的損失。

對於東岸人把手伸得這么長，荷蘭人西印度公司自然也實施了報復。當年跟隨英國東印度公司戰艦封鎖東岸海岸的船只中，就有不少來自荷蘭的船只，只不過他們基本沒撈到什么好處。不過好在近兩年巴西局勢漸漸有些平穩，西印度公司和東岸人之間的關系才漸漸緩和了下來，不過一旦巴西局勢有變，雙方再度爆沖突也是遲早的事情。

最後一點則是最為關鍵的經濟因素了。東岸人的紡織品行銷巴西、拉普拉塔、新西班牙、法蘭西、托斯卡納、奧斯曼等新舊大6國家或地區，搶占了大量原本屬於荷蘭人的市場，甚至一度將荷蘭的紡織業擠到了崩潰的邊緣。

後來感謝英國人和東岸人持續了近兩年的戰爭，荷蘭人趁著這個市場真空期開始搶占了大量原本被東岸人攻占的市場，並且大力改進了原有的紡織機械、采用新的工廠生產方式，這些都極大地降低了荷蘭紡織品的成本，增強了其產品的競爭力。只不過這一切在東岸人和英國達成妥協、重返歐洲市場以後便再度回歸原樣，價廉物美的東岸紡織品以不可阻擋之勢將荷蘭人徹底逐出了法蘭西及托斯卡納市場，令剛剛煥第二春沒多久的荷蘭紡織業再度遭受寒流的洗禮。

有了以上這些或意識形態、或政治因素、或經濟利益之間的糾葛，荷蘭人和東岸人之間能維持一個良好關系那才真叫見鬼了。在開普敦總督德揚的判斷下，也許在不久的將來，聯省共和國可能會在巴西、南非或者遠東地區與東岸人爆沖突——這幾乎是難以避免的事情。

因此，這個時候他就得提前做好准備了，比如好望堡外再修建起一道堅固的防御設施；比如扶持和東岸人不對付的野蠻人卡瑪部落。(未完待續請搜索飄天文學，小說更好更新更快!