1644年3月2日，星期一。初秋的東岸大草原到處是一片天高雲淡的景色，已經年近不惑的鄧肯帶著二十來個實習學生走在丘伊河西岸。

他們是從梅林港出的，前往丘伊河一帶考察地形、修建遠東移民的居住區。目前丘伊河一帶只有零零散散的幾十戶薩莫吉希亞人在那放牧，他們零散居住在這片水草豐美的地區，放養著大批如今已經配種到第四代的東岸大角山羊。除了山羊外，每戶人家還有政府寄養的兩匹馬，根據雙方之間的協議，每繁衍出一匹小馬，他們都可以以此為據到政府那里領取一筆相當豐厚的獎勵。

同時，這些人由於分散在一個較為廣闊的區間內放牧，因此他們還是政府天然的哨兵，一旦現有海盜或敵人從海上登6，他們便可以快馬報告離此地不過七八公里的梅林港，請求那邊出動民兵前來保衛他們。

隨著東方移民的逐步到來，東岸人也在為承接他們的到來而進行著大量的基礎設施建設。鄧肯作為新近上任才一年的交通部建設總局副局長，這次便是親自前往梅林港以東的丘伊河地區選址建設移民安置房。按照民政部的計劃，丘伊河這邊將修建一期移民安置房一千套——與梅林港那邊一樣，將來持續不斷的人口過來後，這邊還將繼續擴建二期、三期安置房，並修建城堡、農田、水渠、軍營等設施，將這個地區徹底展起來，作為交通咽喉梅林港的東部屏障。

鄧肯身後的這二十多個學生都是交建總局下轄職業學校的學生。學的便是建築設計。這些學生今年才二十出頭。各個民族都有。少年時期就進入了東岸人的學校進行學習。他們的出身都很平凡，基本都是平民家庭出身，但共同的一點是都相對比較聰明，不然也不會被挑中進入職業學校內進行學習了。

這些少年在接受東岸人多年的教育之後，對於自己如今的地位和生活都非常滿意。在歐洲，如果沒有意外的話，他們一輩子就是農夫，運氣差的甚至還要去當士兵或水手糊口。但是在東岸。他們獲得了夢寐以求的學習機會，這使得他們擁有了維持體面生活所必備的技能。而且，整個東岸社會雖然有這樣那樣的不好，但是整體來說卻比歐洲要好太多了。整個社會蘊藏著一種勃勃向上的氣息，每個人都各司其職、安居樂業，沒有盛氣凌人的貴族、沒有勒索無度的稅務官、沒有臭氣熏天的街道。大家不會因為你出身低而看不起你，只要你有能力，你就可以脫穎而出，沒有人會給你設置什么明面上的障礙。

就像老師們所說的一樣，這個國家是大家共同的事業。國家利益受損，大家的個人利益也將受到損失。想想那些窮凶極惡的荷蘭人、英國人以及西班牙人。他們腐朽貪婪、奢侈無度，始終在覬覦著富饒的東岸，無時無刻不想消滅、吞並東岸，讓大家再做回他們的農奴。這使得大家逐漸認識到了自己和歐洲那些人是不同的，那些人不懂得自尊自愛，不懂得「忠誠、奉獻、勇敢、自信」的東岸品質，他們粗鄙無禮卻又帶著與生俱來的傲慢，令人望而生厭。

他們的政治制度腐朽不堪，沒有貴族血統的平民或者貧窮的老百姓很難有進入統治階層的機會。而在東岸則不同，大家親手參與了這個國家的建設，成了受人敬仰的技術員、工程師，沒有什么比干事業更令人感到愉悅的了。那些歐洲的所謂的我的同族，他們與我也僅僅只存在著一些血緣上的相似而已，但我們終究不是一類人，他們是他們，而我則是華夏東岸共和國的「公民」。

這些學生們是典型的政治民族主義教育下的產物。他們有知識有文化，充滿理想主義熱情，少年時代在舊大6的生活經歷使得他們對於打破舊秩序、創立新世界幾乎有一種殉道般的執著，因此，促使他們對東岸共和國取得認同感的最大因素便是東岸全新的政治制度。

其實，歷史上的民族主義一直有多種認識。即人類在早期的前農業社會中因為地域、生活環境等因素而逐漸形成了各個不同的聚居群落，這些便是民族的早期形態。不過這種充其量只是一種原始的民族主義，民族主義集大成還是要到工業文明迅猛展起來以後。在工業文明展起來之前的農業封建社會，人類對民族的認同感是比較弱的，甚至連國別意識都比較模糊，這一點在西歐非常典型。