這些葡萄牙定居點都是在近十年時間內6續興建並依托貿易而迅展起來的，展度遠內6的其他葡萄牙城鎮。不過葡萄牙的巴西殖民當局對這些定居點——尤其是民間定居點——的態度卻是消極的，因為這些定居點的居民們為出逃至東岸境內的契約奴提供了方便，並且還總是在官員們注意不到的地方偷逃稅款，因此官員們幾次想取締這些定居點並將其居民全部遷移到奴隸鎮、里卡多上尉鎮。不過當地的巴西地方官員們對他們提供了保護，這使得遠在聖保羅將軍區的大人物們暫時打消了這個念頭。

當然本地的這些居民們雖然為出逃至東岸的白人契約奴提供方便，但不代表他們本人也願意出逃至東岸。他們都是虔誠的主的信徒，對前往異教徒的陌生國度充滿了本能的恐懼，如果不是對余生已經完全絕望的契約奴，那么誰又會拋家舍業投奔魔鬼而使得靈魂得不到救贖呢？

雖說東岸境內也有一些天主教堂，但更多的卻是所謂的道教道觀。聽說他們的政府在幾個月前指派了一位德高望重的「真人」前往平安縣一帶傳教，這位名叫王寶的真人一到平安縣，就在最繁華的一處街道上破土動工興建一座雄偉的宗教建築——一座三層樓的道觀。此外，王真人還派出了一些道長、道士到鄉下去傳教，同時覓地修建道觀。在這樣一個被魔鬼陰影完全籠罩的國度內生存，這些一輩子沐浴在主的光輝下的天主子民們光想想腿就已經軟了，更別說潛逃至那個國家生活，這是萬萬不可能的。

不過不願意去東岸生活，不代表他們不願意和東岸做生意。他們在這里種植小麥、玉米，放牧牛羊，養殖雞鴨，同時制造大量的手工業品出售給東岸人，然後從他們那里購買上好的鐵制農具、耐用的火槍、物美價廉的棉布、制式五金工具、咸魚（現已斷絕）以及一些機械零部件——巴西人現在也開始學習使用機械了。

這種生意的規模是如此之大，以至於熱拉爾山脈附近聚集了如此之多的人口。要知道，在此時的葡屬巴西，不過才區區五萬名葡萄牙白人，他們要么是種植園主或牧場主，要么就是殖民地官員、軍人及其家屬，又或者是農場管理者、工廠技術人員什么的。這些人主要散布在鄉間，城市人口較少，18世紀的里約熱內盧甚至才只有25oo個白人居民。

整個巴西其余地區才五萬名文明人，這里就聚集著堪比其二十分之一的人口，怎么看都是一個令人驚訝的數字。不過更令人驚訝的是這里與巴西腹地完全不同的社會結構，巴西腹地是一片充斥著奴隸庄園制的落後社會形態，西歐的封建文明、資本主義文明在這里完全倒退，文明人對野蠻人的奴役成了主流——就如同他們的鄰居西班牙人所做的那樣別無二致。

但熱拉爾山脈地區的小鎮不同，這里充滿了勃勃生氣，到處是一片舊大6西北歐（荷蘭、英格蘭、法國德國北部）常見的手工業興旺達的城鎮該有的氣象。簡而言之，熱拉爾山脈與巴西腹地完全是兩個世界，這里是商人和工廠主們的最愛，但卻不是庄園主和奴隸主們喜歡的地方。

再加上葡萄牙政府對殖民地工業展的限制不如西班牙政府那么嚴格，因此一些葡萄牙商人紛紛在此設立作坊，並不斷地利用自己的關系在舊大6搜羅各種手藝人，然後再連蒙帶騙弄來新大6，為他們生產出售給東岸的各種小商品。同時他們自己也轉售購自東岸的一些工業品到巴西其余地區，獲利頗豐。在這樣一種情況下，也就難怪這里的人口密度遠巴西其他地方了，畢竟工業化的有組織的社會結構總是和農奴社會有些不一樣的。

「這些城鎮到底也給我們東岸共和國創造了很多價值呢，至少平安縣的糧食缺口能夠得到彌補就完全是他們的功勞，這使我們不用花費寶貴的運力從外地運糧食到平安縣來。另外一些生產生活必須而我們不能或不便制造的手工制品也全靠他們提供了，那一兩千名手藝人及其學徒真是一筆令人眼饞的財富啊，要是能想辦法奪過來就太好不過了。」鄭斌雖然是農業口的人，但終究是高級官員，因此對國家的一些情況也比較了解。

不說別的，就這幾座葡萄牙城鎮內的手藝人就足夠東岸人眼饞了。若是將他們都吞掉，那么勢必會解決國內很大一部分商品的缺口。不過這樣做也是有相當的負作用的，那就是會與葡萄牙人搞壞關系，同時也會將好不容易形成的這些手工業城鎮完全毀掉。畢竟這些城鎮在東岸人手里那也就是一座普通城鎮而已，但是在葡萄牙人手里，那就是一個能源源不斷吸引新移民（手藝人）的工商業城鎮。因此到時候怎么操作，還真的需要從長計議呢。