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莫烈鰻中校在果阿港一待就是半個多月。

期間，他參觀了一些葡萄牙人的設施。為了表示友好，他代表東岸政府向果阿王家醫院捐贈了一批葯品。這家果阿城規模最大，同時也是最先進的醫院，能夠收治為數不少的病人，但說實話水平只能說很差。差勁到什么程度呢，其實舉個例子就明白了。

這家醫院最主要的一位醫生就是印度人，包括塔沃拉總督和許多貴族、教士、大商人在內的上層社會都對他非常相信，他治療發燒的主要方式就是用胡椒將病人的頭包起來，而不是如傳統西醫一樣，用瀝濾器個人大量放血，直到病人痊愈為止。

當然這並不是說他不會放血。而且，這位醫生還自己進行了創新，從鄉下的印度教拜神者那里學會了給放完血的病人開處方喝牛尿，一次一杯，一天三杯，據說病人喝完後氣色恢復得都很不錯。

或許這種荒唐的疾病治療方式在東岸人看來有些難以接受，但不要抱怨，這位印度醫生已經是果阿王家醫院水平最高的醫者了。因為此時的西醫對印度各類常見疾病的無能為力，因此是從葡萄牙來到這里的歐洲醫生，也必須先讓這些印度人學習臨床經驗。否則的話，如果他們依據歐洲的方式著手為病人看病的話，那么可能治死得患者比治愈的還要更多，雖然印度醫生治療下病人的死亡率同樣驚人地高。

莫烈鰻派人捐贈的這些葯品，說實話多半要被那位只會一些粗淺醫術（或者說江湖騙術？）的果阿王家醫院的主治醫生糟蹋了，因為他看起來對那些葯品完全不了解，更別說如何使用了。不然也無所謂了，他贈送這批葯品主要是為了雙方之間的友誼考慮，反正送到了就行，怎么使用是印度人的事。

去完醫院後，莫烈鰻上校又在葡萄牙人的陪伴下，來到了他們的軍營，並再次參觀了一下葡萄牙軍人的「表演」。

這些滿臉不情不願的士兵被從海外召集了回來。他們之前還乘坐小型戰船（印度商船改裝）在近海打擊「海盜」，檢查來往船只的「違禁品」呢，結果突然就接到命令，於是只能怏怏不樂地返回了果阿。

這些士兵表演的項目主要是隊列式和射擊。隊列式的話只能說走得一般般，當然這不是按照東岸人的標准來的，莫烈鰻上校見過比他們還差的部隊，這支直屬於果阿總督指揮的部隊走成這副模樣，已經算是平均水平了。

而與隊列式相比，他們的射擊技術可就極為糟糕了，讓人看不過眼，就連站在一旁陪同的塔沃拉總督都覺得尷尬，因為讓未來的盟友看到了自家軍隊差勁的一面，總不是什么好事。

「訓練得少了，士兵們普遍對流程不是太熟悉，只有一些來自葡萄牙的老兵或富裕的印葡人士兵可以做到熟練射擊，但那些黑人士兵的水平就不敢恭維了，實在是太差勁了。」莫烈鰻雖然是海軍軍官，對陸軍不是特別熟悉，但看了後也是直搖頭，腦海中也放棄了對葡萄牙軍人戰斗力的最後一絲幻想。同時，他也對葡萄牙人僵化的體制和意識形態有了更深的一層認識，都這個操行了，為何不去德意志地區招募那些苦哈哈的雇佣兵呢？要知道，無論是英格蘭人還是荷蘭人，都大肆使用這些廉價的炮灰般的士兵，但伊比利亞半島上的兩個國家第一選擇都是用本國人，再次也得是天主教徒，否則寧可用殖民地的黑人士兵，就像果阿的這些葡萄牙殖民軍隊一樣。

「如果今後與荷蘭東印度公司爆發大規模的武裝沖突的話，靠這些葡萄牙士兵，或許守守城可以，但野戰的話懸得很啊，搞不好就被人一戰擊潰了。這么看來，這么多年來葡萄牙人在印度馬拉巴爾海岸、科羅曼德爾海岸、錫蘭島、東印度群島、斯瓦西里海岸乃至霍爾木茲島的失敗，也不是偶然的，他們的體制確實是太落後了，以至於連殖民地士兵的訓練都做不好。看來以後第烏島若是有事的話，絕對不能對他們報以太大的期望，這一點回去後一定要著重向上反應。」在前往軍營食堂的路上，莫烈鰻上校默默想著。

因為莫烈鰻上校的堅持，今天的午餐就安排大伙在軍營內享用。果阿的軍營可沒有軍官餐廳，所有人都在一個與廚房連通著的潮濕悶熱的棚子內吃飯。因為距離遙遠和氣候物產的因素，來自地中海的三大食物——面包、油和葡萄酒——以及肉的價格十分昂貴，因此絕大部分普通士兵就如同本地的印度人那樣用右手抓米飯吃，看起來就如同一個印度人那樣。

當然了，莫烈鰻這幾天了解到，這些士兵們被同化的方面顯然不止這一點。他們學果阿人用罐子喝水，可以不讓水沾到嘴；他們學當地人咀嚼蒟醬葉，用「甜紫檀」擦身體，喝由棕櫚樹提取、釀制的烈酒，經常洗澡。可以說，他們是學習並接受了印度異教徒的一切，很多習俗甚至已經在軍中流行了很長時間了，讓神父們憂心忡忡。