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「走出這一步真不容易啊！」1693年4月30日，南城區內一幢新起的建築內，剛剛就任洛陽府尹的趙科感慨地說道。

府尹是洛陽府的最高行政長官，原本叫知府，但在報上去後被執委會主席邵耀光否決，並直接批示改名叫府尹，以「遵照傳統」。趙科經過一系列激烈的博弈，最終笑到了最後，走馬上任當了洛陽府的第一任府尹。而在此之前，他歷任保德縣縣長、河間地區行署專員、南智利地區行署專員、民政部司長，這次平調新首都洛陽府府尹，他還是比較滿意的。

坊間有傳聞，洛陽府一旦建設得差不多了，政務院就會給予其副省級的法人資格。那么作為府尹的趙科，基本上也就可以順理成章地升為副省級官員。要知道，局級和省級之間這一步，在東岸是非常難以跨越的。究其原因，在於廳局級干部多，但高官職務卻非常少，這就使得競爭空前白熱化，能夠跨出這一步的人，非得是出身、政績、運氣都足夠好才行，缺一不可。

洛陽府各職能部門的辦公樓是新蓋的，而不是用西班牙人遺留的市政廳，那里目前是南城區政府在辦公。新蓋的府政府是傳統中式建築，一共三層，人字形屋頂，有斜坡，上面鋪滿了瓦片。整幢大樓大量使用了石料和木材，牆壁上雕刻了一些反應建國者登陸後篳路藍縷建設國家的圖案，正所謂憶苦思甜也。

南城區同樣還新起了一些宗教建築，最著名的無疑是國家撥款修建的道教聖地玉清宮了。這座即將完工的道教建築占地數千平方米，與西邊山里明鏡區的上清宮（此為道教總會出錢修建）遙遙相對，可以說是東岸道教未來的祖庭之地了，未來必將成為整個洛陽府人民心中的精神聖地之一。

據趙科了解，玉清宮附近的土地目前基本上已經被分配一空，各有用途。如著名的連鎖百貨商店孫春陽南貨鋪、著名餐飲企業蓬萊菜館、國營東方賓館集團等，都在附件占了一塊地，打算興建自己的商業設施。趙科對此持樂見其成的態度，畢竟不用南城區政府或洛陽府出一分錢，一些高檔次的建築就拔地而起，那么又何樂而不為呢？

與玉清宮相比，佛教或天主教的建築就不那么吃香了。以佛教為例，東岸全國佛教信徒加起來可能也就幾十萬人的樣子，力量有限，影響力更有限，這次求爺爺告奶奶讓政府在南城區邊緣給批了一塊地修建佛寺，還得去信眾們那里化緣，可見其財力確實困窘。

不過，這間名為石塔寺——簡潔明了，石頭建成的——的佛教建築卻也規模不小。趙科曾經去那邊看過，佛塔共七層，整體呈八角形，基石上雕刻著蓮花，牆壁上刻滿了經文，不知道花費了多少錢。石塔寺還有一個地宮，呈圓形，內部有台階可下，牆壁內部雕刻了大量佛像，一路蜿蜒而下，直達地宮。

不得不說，佛教協會這次確實是發了狠了，想在首都一鳴驚人，搞一個高大上的宗教場所，想要在東岸信仰爭奪中突出重圍的意圖非常明顯。但他們的野望注定是要落空了，道教在東岸國內的地位穩固得令人絕望，資金又充足，政策面還有諸多扶持，佛教怎么爭？根本就沒得爭！

而如果說佛教在東岸是艱難發展的話，那么天主教簡直就是在夾縫中生存了。東岸天主教至今尚未得到羅馬教廷的承認，同時信眾也不多，且一直在呈減少的趨勢，以至於一些小縣城的教堂都維持不住，慢慢遭到廢棄。

這次他們選擇到首都建大教堂，與佛教的目的一樣，都是為了在這個全國的首善之地取得突破，進而影響到其他地區。不過，與佛教相比，這個被命名為「洛陽天主教堂」的建築要寒酸許多，不斷面積小，就連建築本體也多用磚頭和廉價木材，顯得很掉份。不過也沒辦法，人家就這實力，想像佛教那樣打腫臉充胖子都做不到。