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1701年3月16日，交河港，晴。

信使班輪公司的客貨兩用船已經停在這里好幾天了，為的是等待從熱河那邊運輸來的一批日用品，包括成衣、鞋靴、毛毯、家用器皿等，多達一百多種，但總價值才不過區區數萬圓，其實都是一些很零碎的東西，但又都是老百姓日常生活所必需的。

熱河是東岸人的稱呼，葡萄牙人稱之為熱基蒂尼奧尼亞河，是一條發源於團結河地區南部的河流，水量豐沛，比降較大，不是很利於航行，但非常利於發電，當然目前還沒到修水電站這一步。

按照幾十年前東岸人與葡萄牙人之間的協議，兩國以交河港（塞古魯港）為界。協議簽署後的很長一段時間內，東岸人都遵守著協議，並未如同他們在其他地方所在的那樣，拼了命地越界墾殖，蠶食人家領土。這其中的原因，一言難盡，甚為復雜，但大體上脫不掉整個交河地區較為貧窮，沒有向北擴張的動力，以及時任領導較為保守，政策上不怎么支持這兩大因素。

不過沒有什么事情是一成不變的。在經歷了多年的發展之後，作為帆船時代非洲與東岸的貿易節點，交河港也算是積攢了不少資本了。而且，本地的熱帶農業也在年復一年的經營之下日漸成熟，土地資源被大量開發，很多人把目光投向了位於交河以北、熱河以南的那片肥沃的土地，並第一次開始了越境墾殖活動。

葡萄牙人來得要比東岸人早一些，但他們人數較少，在東岸人大舉渡河北上之前，他們只在靠近東岸邊境的地方設立了一座城鎮，即恩納波利斯市（eunapolis）。該市以農業和伐木業為主要經濟來源，同時還駐扎著一小支軍隊，純粹就是一個為了劃分兩國邊境而強行設立的定居點罷了。

毋庸置疑，這種強行設置的定居點自然不受人們的歡迎了，以至於城市設立十年後，才有了堪堪五百人，幾乎就要維持不住。若不是法王路易十四那個家伙胡來，搞得胡格諾教徒在法蘭西混不下去，不得不出逃海外的話——很多人坐船來到了巴西——恩納波利斯這種城市的人口根本不可能達到如今的三千，永遠不可能！

而在恩納波利斯這種強行設置的城市之外，自發形成的定居點和村子卻非常之多。這些村鎮有一個最大的特點，那就是東岸人與葡萄牙人混居。好吧，說與葡萄牙人混居可能有些不對，事實上是與伊比利亞「新教徒」（非信仰新教的基督徒，特指改信了天主教的猶太人）、法蘭西胡格諾教徒和葡萄牙人混居，前兩者的數量還要更多一些。

混居百姓的文化融合其實很有意思，凸顯了如今東岸在美洲大陸的強勢。根據交河地區行署派員秘密調查顯示，總計160余個村子和四個大型定居點絕大多數都以漢語為主流用語，原因是他們的經濟活動主要面向南邊的交河、柳陳二縣，不學習漢語簡直就沒法做生意，因此漢語一躍成為了當地最流行的語言。

混居地帶的四個大型定居點分別是金滿鄉（位於後世聖克魯斯·卡布拉里亞小鎮附近，此地有一條略有些淤塞的小港）、輪台鄉（位於後世阿爾梅納拉小城附近）、弓月鄉（位於後世聖瑪利亞·德·薩爾托小鎮附近）和伊西鄉（位於後世貝爾蒙蒂小鎮附近，這里同樣有一個只能通航小船的半淤塞港口）。這四個定居點總共居住著超過一萬人，經濟上以農產品的深加工和手工業為主，商品一開始是賣給南邊的交河、柳城二縣，後來隨著在交河港停靠的外國客商發現了這些廉價「金礦」，這些零碎的小商品又慢慢開始走向世界其他地方，給地方經濟帶來了不少好處。