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1703年2月22日，距離2月18日的大戰已經過去好幾天時間了。在這幾天內，西班牙人就像一個在拳擊比賽中被人擊中下巴，倒地不醒的可憐人，一直沒什么大的動作。相反，東岸人一直在積極修繕工事，新建倉庫、軍營。為此，他們還從海對岸運來了五千多名摩洛哥勞工，讓他們日以繼夜地干活，確保各個工程如期完工。

如今，東岸控制區面積只有十幾平方公里的樣子，但已經有了一座像模像樣的軍營，一個大型物資庫，一個武器庫，一座野戰醫院，一個水過濾系統（過濾收集來的雨水及丹吉港運來的淡水），一個小型槍炮修理所，一個改造好的軍用碼頭等等。付出的代價是，小鎮本地居民及摩洛哥勞工超過百人病累而死，還有就是小鎮本來模樣的面部全非。不過在東岸人看來，原本的直布羅陀小鎮規劃就很成問題，他們恨不得全部推倒重建，如今有這個機會，自然再好不過了。

至於本地的西班牙居民，東岸人也已經打算好了，等時局穩定之後，就把這些人集體裝船運往埃及的亞歷山大港，然後穿過那條著名的馬拉軌道運輸線進入紅海，再坐船前往東岸控制的第烏、淺島、巴林、拉包爾、文萊、帝力等殖民地定居，每處平均安置個數百人的樣子，差不多就分配完了。

海峽對岸的摩洛哥人差不多也是同樣的處理方式。當然這些人要麻煩一些，主要是宗教信仰方面的因素。眾所周知，東岸本土的法律和海外殖民地是不盡相同的，本土目前已經勉強承認綠教是合法宗教（但社會層面對其壓制仍然非常多，綠教徒不成社區，人數很少），但海外殖民地幾乎沒有一個承認其是合法宗教的。甚至不光是綠教，就連東正教、神道教、印度教等外國宗教，都一個沒被承認——想想看吧，第烏、淺島兩地不承認綠教和印度教，這對當地人來說是何等的卧草，雖然他們的人數已經很少了。

這樣一來，丹吉、休達兩地的數萬摩洛哥人該如何安置，就成了一個擺在海峽管委會面前的現實問題。其實按照他們本意，巴不得把這些人都留下來，為本地修建各類基礎設施，在高強度的勞動中慢慢「消耗」算了。但這很顯然是不現實的，因為東岸是文明國家，不能如此野蠻行事，對這些人，還是得通過各項工作來慢慢消化。

其中最首要的自然是信徒轉化工作了，說白了就是要他們改信。這一點，國家道教總會一直在做，且有了那么一丁點的進展。根據他們最新的一次報告，丹吉、休達兩縣的數萬摩洛哥人中，至今已經有超過兩千人皈依東岸道教，可喜可賀。而道教總會也將此作為他們的一大功績大肆宣揚，獲得了東岸宗教事務局相關領導的肯定。

據悉，道教總會已經打算派一位真人過來坐鎮，專門負責異教徒信仰的轉化，爭取取得更大的成績。道教總會采取的策略無非是正反兩面，而且離不開海峽管委會政府的配合。正的方面就是利益誘導，即願意改信的，可以免除徭役，或者從事較為輕松的徭役活計，服役期也更短。此外，他們繳納的各項稅收的稅率也將減少，辦理各種許可證時也將更為方便、快捷，生活舒適度的提升還是很明顯的。

反的方面就是懲罰了。不肯改信的，繳納更多的稅款是肯定的，很多商業上的許可證辦理也會遙遙無期——政府永遠不說不能辦理，但無限期拖著——他們甚至還會經常受到警察及守備團士兵的歧視性對待，比如各種盤查等等。

當然我們不能忘了最讓這些摩洛哥異教徒們聞之色變的徭役了！之前在丹吉和休達兩縣沒完沒了的建築工作就已經讓他們為之瘋狂了，每天都有大量摩洛哥人南逃，希望回到南方的祖國去生活。一開始東岸政府對此是持放任態度，但卻以非法潛逃的罪名缺席審判，將這些人的土地紛紛沒收，以分給新來的遠東移民。但到了最近，說實話海峽管委會已經有些舍不得放棄這些勞動力了，畢竟男女老少好幾萬人呢，能干多少事啊！因此，他們斷然改變了政策，派出丹吉、休達兩縣守備團的騎兵四處追捕逃人，每抓到一個就延長其服役期，同時沒收土地，手段比起以前那叫一個酷烈。

而有意思的是，在推行了如此殘酷的政策後，改信東岸道教的人數卻有了不小幅度的增長，短短數月內就多了1500余人，讓道教總會的真人是喜笑顏開。他們決心花費數年的時間，把尚剩余的超過五萬摩洛哥人的信仰至少轉變個15%過來。尤其是下一代的信仰爭奪，更是重中之重——考慮到摩洛哥人中的宗教組織已經被摧毀，這個目標還是有可能達成的。

1703年2月23日，就在西班牙人稍稍緩過一口氣，准備重新組織一波攻勢的時候，東岸海軍又一批戰艦抵達直布羅陀灣。領銜的是依然是一艘鐵甲戰艦，即「汴梁」級的第二艘「洛陽」號，與之同行的還有兩艘「星」級輕巡洋艦、兩艘「節氣」級護衛炮艦、一艘運煤船、一艘運兵船及一艘修理船。

「洛陽」號鐵甲艦的排水量比「汴梁」號略重，超過了4000噸。該艦同樣是船體中部炮塔布局，但在船艏和船艉各增添了一門75毫米口徑艦炮，使得船上的火炮總數達到了十門。該型火炮在發射尖形實心彈時對標的是歐陸18磅海軍炮，但因為後裝火炮及膛線的關系，該炮射程更遠、精度更高，對船體的破壞力也更大。