/s日pt>明朝的經筵在紫禁城東南角的文華殿舉行，雖然文華殿在規模上不及奉天殿、華蓋殿這些位於皇宮中軸線上的主殿，但卻是弘治皇帝最常光顧的便殿，這里距離內閣大堂最近，隨時可以召喚大學士咨詢政務，平日里弘治皇帝批閱奏本幾乎都在文華殿內。

沈溪隨眾翰林院、詹事府同僚來到文華殿前。

從外表看，文華殿在宮里算不得顯眼，但頗為精巧雅致，在諸多大紅宮殿中獨樹一幟。

在沈溪等人抵達前，司禮監太監已經陳設四書經史各一冊於金鑾寶座前的御案上，稍後弘治皇帝出席後，若有什么疑問，便可自行查閱。

與此同時，堂下左右兩張講案上，各列一冊供經筵講官比對……當然，日講官需要自己撰寫講義，務求做到生動，吸引包括弘治皇帝在內的聽眾的注意力。

經筵上，有專門負責講的，自然也會有聽眾。

平日經筵聽眾除了皇帝和出閣的太子之外，王公貴胄和七卿也會出席，同時六部和各寺司也會有官員受到邀請，同時有專人在旁記錄和學習……這就是詹事府和翰林院的一干官員。

這次經筵因為是弘治十二年春天的第一場經筵，還有可能是入夏前最後一場，所以受邀前來的翰林官和詹事府的官員非常多，在大殿後面的地席上坐了黑壓壓一片。

經筵講官分為知經筵事、同知經筵事，一般由翰林侍讀、侍講學士來充任，除此之外還有日講官、展書官、侍官人員各不定，分為東西兩班，人數多寡全看經筵的規模和事前的安排。

沈溪就算身為從六品的翰林院史官修撰，卻沒資格充任經筵官。最多是個陪坐末席，拿著筆記錄，用心學習揣摩的翰林小官。但從規矩上來說。未來的經筵官必然會出自今日旁聽的一眾翰林之中，所以沈溪權當是為未來給皇帝講經做功課。

弘治皇帝朱佑樘的鑾駕抵達時。沈溪已經等了約莫半個時辰，隨著弘治皇帝到來，先是升座儀式，沈溪和其他參加經筵的文武大臣、講官、旁聽等一起，在丹陛上行五拜三叩頭，回到座位，經筵終於開始。

果然不出所料，這次經筵的總講官正是謝遷。司儀則由鴻臚寺卿主持。

儀式開始，鴻臚寺卿宣布「進講」，一名講官從東班出，另一名講官從西班而出，到了講案前北向而立，先行師禮鞠躬，再行叩拜天子之禮叩頭。隨後，展書官上前把經史、講官講義展開，經筵便正式開始。

講官講經筵的順序，是先四書後經史。四書講官在東，經史講官在西，連同經筵官分為東西兩班列在一邊。等待前一人講解結束，後續跟上作講。

這就好像是一次演講活動，所有要演講的人要排序而來，一次上去兩個，等二人相繼講完，然後再換下兩人。

經筵講官穿著大紅袍，至於展書官以下的侍官則是身著青綠色錦綉服，給事中、御史和侍儀官共六人分別列於講案的東西兩側，負責監督經筵講官的禮節和體統。若有不合時宜者，就會遭到上書彈劾。

畢竟這是給皇帝和太子講文學、禮法和經史時。任何人不能在禮數上有任何錯漏，否則就有大不敬之嫌。這一次經筵。弘治皇帝擔心太子朱厚照病情剛愈，干脆沒有讓太子出席，而本身弘治皇帝又有在經筵上提建文舊事的打算，在事情沒有公論之前，讓太子接受新觀點有些不合時宜。

除了弘治皇帝外，皇家再無人出席，外戚中卻有張鶴齡、張延齡兩兄弟，一個是壽寧侯、一個是建昌伯，不過比他們地位更加尊崇的還有英國公張懋，至於其他勛貴，並不在此次經筵邀請之列。

凡文武大臣參加經筵，無論文武，一律要以文士儒袍進宮聽講，而且要虛心受教，在經筵上不能有任何喧嘩之事，凡皇帝有疑問，就連武將也不能以「不知」來回答，要根據自己的想法如實稟告。

這就好似一次考試，皇帝不容許你有回避的機會，所以必須要認真聽講，若在經筵時應答天子提問，出現答非所問離題萬里的情況，會讓人覺得你沒有認真，輕則訓斥，重則可能會降職罰奉。

沈溪作為旁聽者，在翰林官中負責記錄便可，他身前有朱希周和王瓚給他擋著弘治皇帝的視線，照理說就算他偷個懶也沒人會覺，不過這是他第一次參加經筵，更多的是要積累經驗，尚不至於在其位不謀其政。

更何況沈溪心里非常清楚，弘治皇帝舉行經筵主要是想在經史上提出「建文年號」之事，而這件事的「起因」，正是謝遷脅迫他寫的那份因修《大明會典》現諸多問題而上呈的奏本，可以說他自己也算得上是這次經筵的主人公。

這個時候便連朱希周等人對此事也是一無所知，沈溪揣度，清楚個中隱秘的不過弘治皇帝、謝遷、王鏊等寥寥數人，而且弘治皇帝只是隱晦地表明此事，並未確切表現出恢復建文年號的決心和態度。

經筵正式開始，先前行一系列繁瑣禮節的講官恭敬退下，展書官和侍官隱入殿後。

太常寺少卿兼翰林院侍讀學士李傑出來講四書中的《大學》，而後是大學士謝遷講經史，這次講的卻是《新唐書》，其中重點提到唐太宗爭位的典故。

對別人來說，不會有太多意外，本來經史就那么多，既然說到《新唐書》，講唐太宗，難免會提到玄武門之變。

沈溪卻知道，這是在為弘治皇帝提出成祖爭位之事埋下伏筆。