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第十一章 深山屠宰廠

其余的人都感到有些莫名其妙，幺妹兒說：妖仙墳里的人，自然是會妖法，最拿手的是妖法。

孫九爺說：觀山太保最拿手的，當然是盜墓和造墓還專門收藏傳古之物。

胖子說：咱管他是誰呀，他什么最拿手胖爺可不清楚，反正胖爺最拿手，並且也是最想做的，就是到他墓中摸金發財。

這些人中，只有楊思路清晰，說得比較靠譜，同我心中所想不謀而合：觀山太保觀山指迷。

孫教授聽到楊說出觀山指迷四字，頓時用力一拍自己的腦袋，恍然大悟：我怎么就沒想到大明觀山太保，最擅長觀山指迷，觀山指迷應該就是風水之術，難道尋找地仙村古墓的暗示是以青烏風水來指點迷路

我說倒也未必，後面幾句此刻還無法判斷，但好個大王，有身無首這句，卻肯定是個藏風納水，指點玄機的暗示，先前我只道是摸金校尉的分金定穴之術獨步天下，常常忽略了觀山太保之輩，也是尋龍有術的盜墓高手。

孫教授忽又擔心起來；觀山指迷都是極高深風水數術，如今世上所存偽多真少，如果地仙古墓入口的暗示當真暗合青烏古術，我恐怕難當重任破解不出這些謎團。

我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對孫教授說；這事也不用擔心，摸金校尉的尋龍訣涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什么 本事，能翻得出如來佛的手掌心地仙古墓如不涉及風水地脈也就罷了，否則絕逃不過摸金校尉的火眼金睛，我不怕他千招萬招，只怕他根本沒招。

我心中有了些頭緒，只見高聳的峭壁懸棺密布，由於年代久遠，大都風化腐朽了，只怕被人一碰，就會碎為齏粉，為人說得清為何棺材峽中會有如此 之多的樁岩式懸棺，棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知，但以我們摸金倒斗的眼力來看，都是秦漢之前的上古遺存，肯定不是距今幾百年歷史的明代之物。

早在西周時期，陰陽風水之術就已存在，在詩經中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，度其夕陽，相彼陰陽，說明幾千年前的商周王朝，已經開始注重天人相應的地理環境。

在秦漢之前，細致周密的風水理論雖然尚未形成，但搞不懂形勢理氣、龍砂穴水皆從古風水術中脫化而來，也就是說，本周、春秋等比較古老的時 代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基准是一致的，即是造化之內，天人一體；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古 墓多在平原曠野，而到唐宋時期，則多選高山為陵。

甚至就連原文明周邊的地區和少數民族，也深受這一影響，雖然未必有什么具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋地幽深之地。

我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻涌的水流，正如尋龍訣所言山勢如門水如龍，山高水窄龍 欲去；長門之內須鎮伏，不放一山一水走，這一片規模巨大的懸棺群，雖不知是何時遺存的古跡，其布置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著 棺材峽內的風水龍氣。

我腦中翻來覆去地回憶著十六字陰陽秘術中的所有的細節，想要找出懸棺群所鎮的長門龍氣位置，發現無頭巨人正正襟危坐的身影，有幾處略顯 殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對面的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。

我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都回身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上面有些什么，但峽谷中山洪洶涌，根本無法接近懸棺密布的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也只有猿猴可以通行。

如果想看懸棺群對面的崖壁上藏有什么秘密，只有從嵌在峭壁間的鳥道迂回上去，眾人眼見前方峽谷深處道路斷絕，無法再向里面行進，眾人當即掉回頭 登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到深無日色西沉，峽谷底部都是一團漆黑了，只有高處還有些朦朧的光亮，望望對面懸棺瞞目，才算是到了那無頭巨 人手指之處。

這里峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，只有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽谷，心中叫起苦來：雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想回頭也無法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜

正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對應懸棺群布局指迷之處，在幾百米高的峽底用望遠鏡也 不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套觀泥痕、辨草色的本事，卻多曾聽過其中名堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常的跡象。

我想下去探探究竟，卻被楊攔住，她仗著身子輕靈，用飛虎爪攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨 型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通，如今都已不復存在了，只剩下一 些殘跡。