暗道雖仍然是在地底，但已無法判斷是置身棺材峽哪座山峰的腹中了，遠處暗不見物，靜的出奇，狼眼手電筒難以及遠，只感覺這似乎是條山腹間的大峽谷，但看近處，竟也有樹木花草之屬，但生長得奇形怪狀，大多數都認不出是什么名目。

楊說：很奇怪，地底暗無天日，怎會有如此枝葉茂密的叢林地仙村古墓究竟是個什么樣的地方

我見眾人一路跋山，到此都已疲憊了，便說：這世上那有什么神仙窟宅我看此處肯定不是什么善地，大伙都精神著點，跟著我別走散了，咱們先找個地方休息一陣。說完牽著被緊緊捆縛的孫九爺向前攢行。

由於孫九爺不肯吐露那只巴山猿狖的去向，我擔心它會突然來襲，於是一邊行走的同時，還要一邊暗中留意四周的動靜，只等那家伙一露頭，就立刻結果掉它的性命，卻始終沒見那廝出現。

在一片漆黑的樹叢中走不多遠，就見迎面有一幢廟宇，這座磚木結構的廟宇沒有院落，半掩在地底的古樹林中，門前立著兩根鐵旗桿，殿堂約有兩層樓高，屋頂 上覆蓋著綠、黃、藍三色琉璃瓦，四壁紅牆到底，氣象森嚴，廟前古匾高懸，上書武聖廟，兩邊是忠義神武、伏魔協天八個大字。

我拿出瓷瓶地圖來看了看，那圖中的房舍小如螻蟻，不拿放大鏡都看不清楚，在邊緣處似乎繪著一處廟堂，正是這座關帝廟。

先前在空無一人的清溪鎮，我們曾經見過有這座廟堂的遺址。看來地仙封師古在山中建了庄子，是把明代的清溪古鎮原樣復制到了地底，據推測，經過關帝廟向前數百米的距離，就是大片的房舍宅院，這里應該已經屬於地仙村范圍之內了。

可地仙村里的古墓博物館在哪諾大個村庄都是墓室地仙和他上萬眷族弟子的屍體都在哪眼見四周靜得出奇，我一時不想冒然進去，決定先到關帝 廟里讓大伙休整一陣，這座建築內有牆壁支撐，而且地仙村里縱有什么妖邪之物，包括這不知是人是鬼的孫九爺，量其也不敢在武聖關帝眼前作祟，另外正好借機 逼問他口供，等心中有了底再進古墓不遲。

楊和幺妹兒兩人先到廟中搜索了一番，里面是一無機關二無活人，連只老鼠屍蟲都沒見到，是個清凈整齊的去處。

我放下心來，這才讓眾人全伙入內，只見堂內雕梁畫棟，上設排列如北斗七星的琉璃盞。兩側置著六根雕龍抱柱，蟠龍姿態各異，個個須眉皆張，顯得活靈活現。

正當中塑著武聖真君坐像，手捧麟經，神態威嚴端庄、勇猛剛毅，關平、周倉分列左右，駕著冷氣森森一口青龍偃月刀，離近了一看，那刀竟是口開了刃的真刀，而且刀身長大沉重，不是凡人所用的兵器。

到此堂中，不得不教人肅然起敬，胖子啪地打個立正，先給武聖真君敬了個禮，然後把孫教授推到青龍偃月刀前，告訴他：要是再不招出實情，別怪胖爺不客氣了，這就當著關二爺的面，立刻給你這老小子放點血。

我攔住胖子，把孫九爺推到殿中角落里讓他坐著，告訴大伙先吃點東西填飽了肚子，但注意千萬別用火燭，煙也先別抽了，免得又著了觀山太保的障眼法。

為了節約照明器材，我們在漆黑的殿堂內，只點了兩盞小型熒光燈，就著燈光吃了幾口壓縮干糧，然後便開始了對孫九爺的三堂會審。

孫教授倒也從容，雙手被反捆了坐在地上，但他似乎對逼供這套格外熟悉，絲毫不露驚慌之情，這可能是在文革時鍛練出來的，一直沒回答我提出的任何問題，而是問我們有沒有聽說過燒餅歌

胖子斥道：事到如今你還想吃燒餅不交代清楚你的問題，就只有死路一條，別再妄想吃什么燒餅了，趕緊坦白村里的明器都埋哪了

我卻知孫九爺所言，是指明代奇人劉基劉伯溫所做的一套卦歌。劉伯溫最擅奇門數術，又兼精通形勢宗風水之理，在民間傳說中都認為此人有半仙之體，他 根據占驗推演卦象的理數，將所得結果隱藏在民謠般的燒餅歌中，是一種極隱晦的預言，其中暗藏深意，與燒餅歌字面上的含義相去甚遠，常人絕難想 象，多是參照歌訣，才得以洞悉其中天機。

但這僅屬民間傳說，燒餅歌未必真為劉伯溫所作，我並不知道孫教授跟我們說這件事想做什么，也懶得同他兜圈子，就問他言下之意究竟是什么：有什么話最好直說，別再轉彎抹角的打什么鬼主意，真把王胖子惹急了我可攔不住他。

孫教授道：萬事都有個始因，不知其因，怎知其果我只是想告訴你觀山太保的真實來歷，說起來那還是一段幾百年前的舊事，當年觀山太保本是巴山蜀水間的隱士，要不是做此燒餅歌的劉伯溫泄露天機，恐怕直到今時今日都不會有人知道觀山的字號。

注：麟經為春秋之別名

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