這時候，季堯希在營地里探出頭，看到韓謙，討好的迎過來，有些不舍的問道：新制的五千塊脂皂都送過來了，真要都第一批先發給傷卒

當世油脂還是奢侈品，熬煮後混和草木灰所制成的脂皂，賣到金陵及大城，乃是富貴人物搶購的稀罕物，韓謙卻要免費發給傷兵，季希堯還是極為不舍。

傳統營伍中，誰會將脂皂作為必備的軍需物資

為啥不要不僅要，而且要盯著每一個傷卒，都養成用脂皂洗手洗澡的習慣韓謙說道。

要減少疫病的傳播，進一步預防傷口感染，將卒的個人衛生是真正要重視起來的問題。

韓謙目前沒有條件使全軍都用脂皂，一方面是物資還沒有寬裕闊綽到那一步，而有些觀念連鄭暉張平都未必能理解，但醫護營這邊，韓謙還是能做主的。

這些傷病得到救治後，絕大多數人還是要重回營伍，但韓謙只需要他們心里能記住這一份感激，能夠記住他在武陵軍所設立的醫護營是何等的不同

所以在物資供應上，韓謙優先保障醫護營，還千方百計的想辦法給這些傷病增加營養。

韓謙帶著奚荏季希堯走進一頂帳篷。

洗英第五子洗射鵬卧在病榻上，看到韓謙走進來，便將臉別過去。

洗射鵬十天前在率部攻上沅陵南城牆時，不僅身中數箭，左臂被敵將拿鐵鐧抽斷。

洗射鵬也是命大，身上箭傷不打緊，臉頰被箭矢射穿，竟然也沒有傷及要害，而斷臂接骨後也用石膏進行固定，目前還看不出傷臂愈合的情況。

韓謙喊杜君銘過來，讓跟其父學得接骨術的他先將洗射鵬斷臂上的石膏拆掉，察看傷口感梁及斷骨接合有無錯位，然後重新打上石膏。

忙碌一通之後，韓謙又吩咐專門過來照顧洗射鵬的兩名小妾：

我用新法替洗將軍治斷骨，是有七八成的愈合機會，但要是照顧不周，稍有疏怠，卻也有可能會留下來遺患。接下來兩個月，你們要日夜守護，切莫叫他的斷臂碰撞硬物。當然，他要是感受到創口微有癢痕，則是斷骨在愈合，也不用大驚小怪。

洗家有三子，直接死於韓謙之計，而這次番營被迫率先攻城搏殺，洗英又有一子戰死於沅陵城頭，洗射鵬心里不可能對韓謙沒有怨恨，但他身為以武力自詡的無敵戰將，就怕留下殘疾，聽韓謙吩咐妻妾，他也禁不住豎起耳朵傾聽

韓謙又吩咐季堯希盡快用新改造的醫護船，分批將三百多傷重將卒，送往臨江縣作進一步治療。

天佑帝明令新政僅限於敘州，不得擴大到辰州。

這點倒不是天佑帝想要限制他父子二人的影響，畢竟倘若要在辰州推行新政，也必然是以作為辰州刺史的鄭暉為首進行實施，韓謙猜測更應該是新政的一些內容傳到金陵後，已經在朝中引起一些恐慌了。

土客合籍倒也罷了，這是會引起土籍大姓強烈的反彈，但僅限於武陵五溪地區以及黔中故郡的州縣；而滿朝的文武將臣，哪家里手里沒有幾千幾萬畝田宅，沒有成百上千的奴婢

田稅新政要革的實是他們的命根子。

在對潭州削藩期間，敘州要整合出一部能對潭州進行牽制的戰力來，很多事情都可以從權，但此時妄想將田稅新政往敘州之外擴廣，那就是作大死了。

韓謙也不想做犯大不韙群起而攻的事情，去刺激金陵將臣及天下宗豪的神經。

即便是像醫護院這類的新興設施，他都設在臨江縣，甚至不惜令季希堯改造兩艘醫護船，以便將暫時難以治愈回歸營伍的重傷兵卒運回臨江縣進行救治。

這時候鄭暉派人過來，請韓謙進城里議事。

馬融率殘兵敗將退回武陵縣，接下來除了要籌備繼續沿沅江往武陵方向用兵外，還要著手對沅陵平民的賑濟。

馬融不是洗射滔，他率殘兵敗將逃走之前，差不多將城內的儲糧都燒為灰燼，除了諸姓親族及眷屬能夠返鄉外，城內差不多有千平民手里沒有半點存糧。

此外，辰州的州縣衙門都要運轉起來，加上戰事對農耕的破壞需要立時恢復，辰州每個月少說還額外需要六七千石粟谷。

以洗英為首的辰州土籍大姓，目前所認捐一萬石的粟谷，頂天就能讓辰州支撐一個半月。

這就是不行田稅新政的弊端。

要不然的話，僅僅是補征過去兩年的秋糧，辰州少說能征得十數萬石的糧谷，非但不用錢糧之事發愁，武陵軍甚至還能繼續募卒擴編。

當然，不要說天佑帝的旨意，鄭氏本就是黃州大族，沒有到火燒眉頭的危急關系，鄭暉也不可能在辰州推行田稅新政，甚至有時候直接將錢糧攤派下去，也要遠比推行新政不那么敏感。

行軍作戰，還是要盡可能就地籌糧；籌不到就派兵去搶，也是常態。

我那邊每個月差不多擠出三千石糧用於賑濟，但糧食不宜直接送出去，或者可令這些需要賑濟的民眾，參與到修繕城池修造碼頭中來。韓謙說道。

韓謙從來都不主張以工代賑，一方面是施舍這樣的恩義，並不會收獲多少感激，另一方面他不想修繕沅陵城的城池碼頭，再額外掏大筆的錢糧出去。