除了與韓家割離關系，韓老山感情上不舍外，更主要是不願看韓謙將韓家偌大的家業都拆散掉。

這簡直是「敗家」啊

馮繚苦笑不得，任他口才便給，也很難給滿腦子都是舊思維的韓老山解釋清楚這里面的曲折。

老大人韓道勛在世先行在敘州推行田畝改制、土客合籍等新政，還僅僅是初顯端倪，但等到韓謙入金陵征召奴婢入伍、許以授田，其實就已經走上這條與世家門閥徹底隔絕的不歸路。

回到敘州要使這一切延續下去，徹底廢除奴婢舊制，必然的選擇。

一方面，韓謙他自己豎立起來的旗幟，得要繼續扛下去。

另一方面，不廢除舊制，一大批追隨韓謙立下汗馬功勞的舊部，這次依舊忠心耿耿的放棄奪取金陵後就能獲得的軍功賞賜，追隨韓謙回到敘州，韓謙對他們是賞賜田地呢，還是賞賜奴婢、家兵，讓他們在敘州成長為新興的世家門閥

真要這樣的話，敘州在如此短缺的人口資源下，發展工造所需要的大量勞動力從哪里獲得

為了確保擁有足夠能自由雇佣的勞動力，不僅要廢除舊制，敘州還將在當前相對開放的社會風氣基礎上，進一步保障婦人的權益；畢竟目前為敘州創造最大收益的棉紡織造，九成以上所用都是女工。

而一旦遵從舊制，有大批的精銳老卒都淪為新興世家門閥的私兵部曲之後，敘州還要怎么繼續推行募兵制，以解決私兵部兵制的遺留問題

徹底廢除奴婢賤口舊制，韓謙將個人名下上千戶部曲奴婢都還以自由身，但韓謙在敘州的權柄並不會被削弱，甚至能得到進一步的加強。

一個個忠誠於韓謙的部曲，雖然解除直接的人身依附，但大多數精英人物要么納入敘州的軍政體系，要么納入工造局、官錢局，則將繼續通過這兩個體系效力於韓謙。

更重要的，這些精英人物，立功卓著，本身就是要廢賤轉良、賜給官身，何況這么做，也將使得韓謙在敘州行使權力時，效率更高、更為徹底。

對於老功舊部的賞賜，韓謙除了在兩個體系之內許以職位之外，其他都通過分配工造局、官錢局的資本進行，也不再像傳統那般賞授錢帛田地，更不要說賞賜奴婢了。

敘州目前可耕種田地總量才兩百萬畝。

雖然前期賞賜田地，每個人可能僅象征性的賞賜三五百畝，總量占敘州總耕地的面積不會太大，但一旦田地成為新貴地位與身份的標准跟象征之後，韓謙也就不能阻止每個人都要兼買土地的沖動跟追求。

韓老山不理解這些道理，只是覺得韓謙將偌大的家業解散，實在是太敗家。

當然也同樣有很多舊部不理解，但絕大多數舊部都是新崛起到底層，即便是林海崢、高紹、田城等人，好日子也都沒有過多久，這次新政基本上都是獲益者。

絕大多數人除了感情上跟韓家「割離」關系有強烈的不舍外，卻不會有其他的抵觸情緒。

要是拖上三五年，等新興的世家門閥在敘州興起，再推行這樣的新制，可能就多多少少有難以預料的負面影響了。

馮繚在返回敘州的途中，就已經知道韓謙新簽發刺史令的內容，雖然僅有百余字，但涉及的方方面面可以說觸及敘州的每一個角落。

馮繚與高紹、林海崢、周處、馮宣、陳濟堂、季希堯、趙啟等人在途中也充分討論過新政令。

當然了，他們所想的，與韓謙的初衷是否一致，以及後續要如何更深入的推動新政，以及敘州軍政體系要如何進行新的調整，還得是與韓謙會合之後，才能知曉。

馮繚也是耐著性子聽韓老山發了一通牢騷，待韓老山情緒稍定、頗為滿意的走後，便趕過去參見韓謙。