釋放天性，後果大概率是好的，那我就做。

吳名沖著何馬問道：你會這樣求偶么，何馬碰到合適的單身女孩就是這騎上去

何馬啼笑皆非：這屬於犯法，後果是不好的。

對的，犯法，感謝司法系統制止了何馬的暴行。吳名抬起手，比劃著上了一個台階，那我們文明一點，上升一級接替。求偶的時候不用硬騎了，去喊我想跟你上床碰到合適的，單身的異性就喊，沒有壞的後果，最多被罵一句臭流氓，只要嘗試夠多，總會碰到點頭的。不不對何馬來說有點難，我得換一個去喊，我們假設他是李燴吧，這樣成功率就夠高了，考慮到李燴的外形，他大概不會被罵臭流氓，會被詮釋成心靈受傷的美男子吧。

一陣哄笑過後，何馬依舊搖頭。

還是有問題，會有壞的後果。何馬反駁道，這樣廣撒網影響一個人的聲譽，名譽的損失同樣是壞的後果。

好的，要考慮名聲。吳名再次比劃了一下，又上了一個台階，你終於，又文明了一些，來到了文明的第三級。你不願意顯得自己那么隨意，很在意名節。那么何馬，你依舊有的選，你可以去用一些以約炮為主題的社交軟件，匿名去偷偷地向陌生的異性表達渴求，你會么

何馬陷入了思考，職業辯手的本能讓他去猜測吳名到底想要說什么，要基於吳名的論點給出相反的反饋打破對方的計劃。

但這個套路貌似在吳名身上無效根本就t不知道他要說什么

吳名立刻說道：看到了吧，何馬開始猶豫了，雖然見異性上去騎不行，但這種尺度的野蠻，他有點能接受了。

出於辯手本能，何馬立即反駁：不行的，這不符合我的愛情觀，我傾向於以結婚為目的的戀愛，最好只與我的妻子有性行為。

好男人，很好吳名再次比劃著升了一個台階，很文明，很高尚，很正確的愛情觀，你值得被歌頌，一點也不野蠻。

但是你的選擇很矛盾啊，何馬。吳名將兩只手擺了出來，一只放的很高，另一只很低，為什么你在性方面，如此的文明，如此的克制，但在言論這個方面，卻如此的野蠻，如此的不克制為什么你釋放天性的點如此有選擇性

何馬面色一抽，這才摸清了吳名要說什么。

可箭在弦上不得不發，他必須要維持自己邏輯模型的完整。

後果何馬咬牙道。

是的，後果，黑一個明星，無論你語言多么粗暴，都不會受到制裁；但如果見到異性就示愛，則會敗壞自己的名聲，這是你不能接受的。

何馬並沒有點頭。

那我們假設一種情況，如果你用最野蠻的方式去求偶，不會受到制裁呢吳名咧嘴笑道，你用見面就騎的方式去求偶，尋求那個爽的後果，不會被懲罰，你會做么

何馬忍無可忍，唯有棄坑：請直接敘述你的觀點，不要問這些私人問題。

吳名做了一個無奈的手勢。

看到了么，這就是何馬的矛盾所在，這就是他的留白。

在我給他的情境中，牆奸不被制裁，後果大概率是爽的，但他不敢給我答案。

倘若他說不要釋放天性，不要去牆奸，那他的邏輯就崩塌了。

他只有說要釋放，只要後果是爽的，就要去做，只有這樣才能保住自己的論點。

可他不敢說。

因為他是人，不是野獸，他是人，不是機器，他懂得美與丑，不是一味求爽的那種東西。

我們所有辯手，剛剛用各自的方式詮釋了討厭，黑這些概念，我也不願再在上面浪費大家時間了，我只詮釋一下最初的那個概念我。

吳名抬手比劃著幾級台階：我們不斷在文明的階梯上攀登，從見到落單異性就騎的野獸，成為了懂得矜持，懂得愛，懂得美的人類，能從無到有創造這一切，是我們不斷的克制，而不是不斷的釋放天性。

剛剛我們注意到，何馬猶豫過，在我問他是否會使用社交軟件廣撒網的時候，他猶豫過。這個猶豫的原因很簡單，他在想後果，會不會被懲罰，如果沒有懲罰，他就會考慮去做，這就是何馬所說的行為邏輯。

不要說何馬不道德，不忠貞，只因為這是天性，一旦釋放天性沒有懲罰，誰都會做。

我可以例舉最極端的例子戰爭。吳名的表情漸漸變得深沉，在戰爭年代，一切律法與倫理盪然無存，在生存的困局中，獸性壓制了人性，釋放大過了矜持，暴力的拳頭撕碎了文明的外衣，凄慘的例子比比皆是，當殺人與強x也不會被懲罰的時候，何馬所說的天性就被徹底釋放了，人在每一個方面，都不必壓制天性，做任何想做的事吧，沒有後果，但是爽。