從慈恩醫院出來之後，我立刻就讓皮埃爾先生去幫我買《柳葉刀》，好送給歐文副院長。皮埃爾先生提醒我，可以多買幾本，因為慈恩醫院的狀況可能並不是個例，而《柳葉刀》在英國的醫學界，顯然並沒有它在法國的醫學界這樣的影響力，所以，那些醫院的醫生和院長們多半也沒有看到過我所提到的論文。

事實證明，皮埃爾先生的擔憂是非常有道理的。此後的幾天里，我又去拜訪了英國的其他的好幾家醫院，現每一家醫院的情況都和慈恩醫院毫無區別包括他們都沒有看過《柳葉刀》。

在跑了一圈之後，我想歐文院長應該已經看完了《柳葉刀》上的論文了。我的一位科學家長輩為這篇論文寫了序言。他說這篇論文雖然缺乏理論上的證據，只是一個合理的猜想。但是因為在實踐中取得了非常好的效果，所以雖然原理依舊不是很清楚，但依舊是非常的有推廣價值和討論價值的。我覺得歐文副院長也應該能會贊同這一看法，並將會依據上面的經驗，對醫院進行一些改進的。

然而當我再次來到慈恩醫院的時候，卻現這里和幾天前完全一樣，一點變化都沒有。我這人一向沉不住氣，便去找歐文副院長。而歐文副院長則告訴我，《柳葉刀》上的那篇文章他看過了，雖然為那篇文章寫序言的是堪稱偉大拉瓦錫先生，但是寫這篇文章的人卻只是一個無名之輩，而且整篇論文全是猜想，缺乏理論上的證據，所以他並不相信這些。

我和他爭論了幾句，然後歐文副院長告訴我，決定權並不在他的手上。而在院長詹姆斯醫生的手中。而且詹姆斯醫生是英國醫生公會的理事。如果我希望能改變整個英國的醫院的規則，那最好去說服詹姆斯醫生。

然後我便又去找詹姆斯醫生。但是詹姆斯醫生卻表現得非常的頑固，他堅持認為《柳葉刀》上的文章缺乏依據，我們的醫院獲得的數據也完全不可靠，甚至就連對這篇論文給出了高度的評價的拉瓦錫先生的資質，都受到了他的非議。他似乎懷疑我們提出這樣的『異端邪說』，就是為了敗壞英國醫學界的聲譽……

總之，我和詹姆斯醫生大吵了一場，最後被他趕了出來。當然我得承認，在這當中，我的一些話可能也有一些過火。但是詹姆斯醫生的確是太固執了，他甚至連在小范圍內按照法國經驗進行對照實驗都不同意。以前很多人都跟我說英國人非常固執，我並不太相信，今天看來，這個說法可能真的是有道理的……」

這篇游記一表，便引了遠遠過此前的任何一篇游記的爭論。

支持克麗絲小姐的一方自然是攻擊英國的聖公會，醫生公會，只顧騙錢，根本不顧及人民的生命。而反對克麗絲的一方則從各個角度對克麗絲以及《柳葉刀》展開了攻擊。

他們有的指責克麗絲是在吹牛，一個小姑娘，又是吹自己在軍隊醫院服務過，又是吹自己認得拉瓦錫「她下一篇是不是還要吹自己經常和拿破侖一起吃飯了？」

有的則諷刺《柳葉刀》居然相信野蠻人的巫術。

基本上，「英格蘭新聞聯盟」的報紙都站在了反對克麗絲，維護英國的「醫學尊嚴」的一邊；而「英格蘭自由新聞聯盟」則站在了支持克麗絲的一邊。不過他們似乎對《柳葉刀》的說法對不對其實並不是很關心。他們更關心的是英國的總讓老百姓吃虧的體制問題。

緊接著《太陽報》也加入了進來。針對《泰晤士評論報》對「克麗絲小姐」身份的質疑，《太陽報》便開始揮自己挖隱私的特長，全面地向英國人介紹這位「克麗絲小姐」到底是什么人。

「克麗絲小姐」的身份，在英國知道的人不多，但是在法國，至少在文藝圈子里，很多人都是很清楚的。所以《太陽報》很快就將「克麗絲小姐」的身份揭了個底朝天。

然後英國人才現，他們諷刺的那個不守婦道的法國三流小說家「克麗絲」，那個「吹牛女王」，其實比她自己吹的還要傳奇。她是法蘭西第一執政拿破侖·波拿巴和法國最偉大的科學家約瑟夫·波拿巴的妹妹，她曾經在土倫戰場上親手將勝利的旗幟插上剛剛被收復的堡壘，她作為波拿巴將軍的妹妹參加過傷兵的護理工作，因而被士兵們稱之為「土倫聖女」。至於他認得拉瓦錫，以她的大哥和拉瓦錫先生的交情，這不是很正常的嗎？還有：「克麗絲小姐的確是能經常和第一執政一起吃飯的。」</br></br>