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第二十五章 通天大佛寺

鷓鴣哨不懂風水秘術，所以沒聽明白了塵長老的後半句話是什么意思，便出言詢問，什么是獨眼龍

了塵長老看了看天上的月光說道：此處地下，端的是條潛行神龍，但是體形小得異乎尋常，並且只有龍頭一處穴眼可以聚氣藏風，故名為獨眼龍，或稱蜻蜓點水。紫氣三星，若其形秀麗清新，則主為忠義士夫；其形若高雄威武，則主兵權尊重。紫氣如樹，最忌枝腳奔竄，山形欹斜崎嶇，面部臃腫，山頭破碎，凡此種種，均為惡形，葬之多生逆倫犯上之輩。由於黑水河改道，這穴的形勢早已破了，龍頭上的這處寶眼，反而成了個毒瘤，如果里面葬了人，便應了後者著實麻煩得緊。說罷指了指天上如鉤的冷月，接著說道：你再看那月色，咱們今天出門沒看黃歷，不料今夜正是月值大破，逢月大破，菩薩都要閉眼。

鷓鴣哨藝高膽更大，再加上族中尋找了千年的雮塵珠有可能就在腳下的通天大佛寺中，哪里還能忍耐到明天再動手，便對了塵長老說道：傳說這通天大佛寺下是座空墳，既然是無主空墓，弟子以為也不必以常情度之，待弟子以旋風鏟打開盜洞，取了東西便回。咱們小心謹慎就是，料來也不會有什么差錯。

了塵長老一想也對，確實是多慮了，這座墓被西夏人當作了藏寶洞，既然沒有主家墓里沒有死人，便可以不依常理，什么燈滅雞鳴不摸金，什么三取三不取，九挖九不挖，都不用考慮了，於是點頭同意。

鷓鴣哨從包裹中取出一根空心銅棍，銅棍中空，里面裝有機括，棍身已經被手摩挲得發亮，也不知有多久遠的歷史了。又拿出九片精鋼打造的波浪葉，似九片花瓣一般插在銅棍前端，銅棍前邊有專門的插槽鎖簧，鋼葉一插進去，就立刻被鎖簧牢牢地固定住。

最後鷓鴣哨又在銅棍後裝了一個搖桿，就組成了一把打盜洞的利器旋風鏟，這種工具可伸可縮，開洞的直徑也能夠自行調整擴大縮小。

鷓鴣哨轉動旋風鏟打洞，讓美國神父托馬斯幫忙把旋風鏟帶出來的沙土移開，美國神父托馬斯無奈，一邊干活一邊抱怨：不是事先說好到地方就把我放了嗎想不到你們還給我安排了這么多小節目。要知道在西方神父是上帝的仆人，神職人員是不需要從事體力勞動的

鷓鴣哨同了塵長老也聽不太明白這美國人嘮嘮叨叨地說些什么，所以也不去理睬他，全神貫注地用旋風鏟打洞。過了約摸一袋煙的工夫，旋風鏟就碰到了通天大佛寺寶殿上的屋瓦，全是大片的青鱗琉璃瓦，邊緣的瓦當上雕刻著羅漢像，非是尋常屋瓦可比，一看就知道是一座大型寺廟的主要建築。

鷓鴣哨在沙窩子里把青鱗琉璃瓦揭起了十幾片，扔到外邊，用繩子垂下馬燈，只見一層層木梁下面，正是輝煌壯麗的大雄寶殿。大雄是佛教徒對釋迦牟尼道德法力的尊稱，意思是說佛像勇士一樣無所畏懼，具有無邊的法力，能夠降伏五陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔四魔。鷓鴣哨的馬燈看不清遠處，只能瞧見正下方就是殿內主像三身佛。按佛教教義，佛有法身、報身、應身三身，也稱三化身佛，即：中尊為法身毗盧遮那佛；左尊為報身盧舍那佛；右尊為應身佛，即釋迦牟尼佛。三身佛前有鐵鑄包泥接引佛像相對而立，兩側是文殊菩薩、普賢菩薩坐像。

西夏佛法昌盛，料來這大殿規模不會小到哪去。鷓鴣哨對了塵長老點點頭，示意可以下去了。鷓鴣哨一向獨來獨往，本想自己一個人獨自下去，了塵長老擔心藏寶洞里有機關陷阱，並且有暗道暗門之類的障眼物，對付那些東西，原本就是摸金校尉們的拿手好戲，便要與鷓鴣哨一同下去，相互間也好有個照應。

於是二人各自服了一粒串心百草丸，用一壺擎天露送下，這些都是防止在空氣不流通的環境中產生昏迷的秘葯，再把摸金符掛在腕中，以黑布遮臉，穿了水火鞋，帶上一應工具，就要動身下去。

鷓鴣哨忽然想起那個美國神父還戳在一旁，那托馬斯神父雖然不像壞人，但是自己和了塵長老下去干活，上面留個洋人，是不太穩妥的，他要萬一有什么歹意，卻也麻煩，倒不如把這廝也帶下去，他若乖乖聽話也就罷了，否則就讓這洋人去滾這藏寶洞中的機關。

鷓鴣哨心中計較已定，便把美國神父扯了過來，准備給他也吃些秘葯，好帶他進藏寶洞。托馬斯神父死活也不肯吃，認為鷓鴣哨要給他吃東方的神秘毒葯，連忙捂住嘴，鷓鴣哨哪管他怎么想，用手指一戳神父的肋骨，美國神父疼得一張嘴，便被鷓鴣哨把串心百草丸塞進了口中，美國神父想要吐已經吐不出來了，只好無奈地對著天空說：噢，仁慈的主啊，原諒他們吧，他們不知道自己在做什么。

鷓鴣哨不由分說，便把美國神父托馬斯推到佛殿屋頂的破洞中，取出飛虎爪，要把他先垂下去。托馬斯神父大吃一驚，這些野蠻的東方人，給自己吃了毒葯還不算完，還要搞出什么古怪花樣是要活埋不成

了塵長老在旁勸道：這位洋和尚，你盡管放心，老衲與你都是出家人，我佛大慈大悲，咱們出家人是慈悲為本，善念為懷，掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾沙罩燈，自然是不會加害與你。只是我們做的事情機密，不能走露半點風聲，所以請你同走一遭，事成之後，一定放你回去。

托馬斯神父聽了塵長老這么說，稍覺安心，心想不管怎么說，中國的和尚也算是神職人員，沒聽過神職人員搞謀殺的，於是讓鷓鴣哨用飛虎爪把他從破洞中墜進佛殿。

了塵長老與鷓鴣哨也隨後下到大雄寶殿之中，亮起馬燈，四下里一照，果然是一座雄偉華美的佛殿。殿中供奉的佛祖法身上全是寶石，金碧輝煌，高座與蓮花台上，寶相庄嚴，殿內四周用三十六根大柱支撐，極為牢固。

了塵長老見了佛祖寶相，立即跪倒叩頭，念誦佛號。鷓鴣哨以前是個假道士，現在穿著俗家的服裝，也跪倒磕頭，祈求佛祖顯靈，保佑族人脫離無邊的苦海，心中極是誠懇。

二人禮畢，站起來四周查看，見前殿已經坍塌了，根本過不去，兩側的配殿，供著無數羅漢像，其中一邊也塌落了多半間。那些羅漢像無不精美奢華，用料裝飾皆是一等一的考究，每一尊都價值不菲，可見當年西夏國力之強，佛教之興盛發達。

只是這些佛像同鷓鴣哨等人平時在各處寺廟中見到的有些不同，也說不出哪里不同，就是覺得造型上有些古怪。

了塵長老告訴鷓鴣哨：西夏人以黨項族為主，黨項人起源於藏地，後來扶佐唐王開疆拓土，著實立下了不少汗馬功勞，被賜國姓李。他們畢竟是少數民族，而且藏傳佛教受印度的影響比內地要大許多，這些佛像穿著皆是唐裝，但形象上更接近於佛教發源地的原始形態，不像內地寺廟中的佛像，受漢文化影響很深，所以看起來有些許出入。

鷓鴣哨同了塵長老一致認為，西夏國的藏寶洞，應該就在離大雄寶殿不遠的地方，甚至有可能就在大雄寶殿之中，因為既然廟下修了座墓，既然是墓穴，當然要修在風水位上，這條脈的穴位很小，所以應該可以圈定在大殿附近。