「那這塊木墊呢？」華仔問道。

胡楊跟葛平均說道：「這可不是木的吧？」

嗯？不是木質的？看上去，就是木頭的呀！

葛平均點頭：「確實不是木做的，好像是金屬。」

「我瞧瞧，金屬這樣的？難道表面的是油漆？」也只有這樣，才能解釋為何看上去像是木頭做的，還有木材的紋路，清晰可見。

「這是琺琅器，我以前和大家說過的。」胡楊解釋道。

琺琅就是將經過粉碎研磨的琺琅釉料，塗施於經過金屬加工工藝制作後的金屬制品的表面，經干燥、燒成等制作步驟後，所得到的復合性工藝品。

在這之前，胡楊就和大家說過掐絲琺琅，也就是所謂的景泰藍。掐絲琺琅，算是琺琅器的一種。

他告訴大家，琺琅依據具體加工工藝的不同，又可分為掐絲琺琅器、鏨胎琺琅器、畫琺琅器和透明琺琅器等幾個品種。

「你們看到的這一件，就屬於鏨胎琺琅器。是在金屬胎上鏨出花紋，使紋樣輪廓線起凸，在其下陷處填充琺琅葯料，經焙燒、磨光、鍍金而成呈現寶石鑲嵌的效果。

這項技術，最早起源於埃及。當然，你們或許會聽到某些歐洲人，說這是起源於他們國家的，大家不要相信。它最早起源於埃及，後來才傳播到歐洲，在元朝的時候，才傳入中國。」胡楊普及道。

不要以為世界上只有韓國佬無恥，歐洲人同樣如此。歐洲人可是把人家古埃及的一些文明占為己有，吹成是他們國家的，這就和韓國對中國一樣。

「有點重，估計真的是金屬做的。」張慶良拿著那塊「木墊」，掂量了一會，說道。

如果是木制的，不可能是這個重量，所以中間必然是金屬之類的材料。也就驗證了胡哥的說法，這是琺琅器。

大家還記得，琺琅器可不便宜呀！以前，遇到一個琺琅器的筆架，那可是價值幾十萬的，就不知道這個琺琅器的「木墊」，值多少錢。

看得出，這玩意本來就是用來安放東西的，或許不是安放夜明珠，而是其他東西。

「它應該是古代用來擱置印章的物品，比較少見。也就古代比較講究的文人，才會專門弄這么一樣東西，安置印章。」胡楊說道。

他接過那件玩意，倒轉過來，能看到底部有款識：宣德年造！

「明朝的寶物嗎？」華仔疑問。

跟了胡哥這么久，對宣德這個年號，已經非常熟悉。明朝永樂、宣德、成化等年號，都是工藝文化高度達的時代，創造了不少中華文明巔峰作品。

比如，大家熟悉的永樂甜白釉，宣德爐，成化斗彩等等，都是名動歷史的藝術文化。

葛平均也目光灼灼，心潮澎湃起來，豎起耳朵聽胡楊怎么說。

然而，胡楊搖頭：「不是，這是清朝仿明朝的鏨胎琺琅器。你們看這些紋路，看似是木材的紋理，其實這些紋路有清朝的特點。」