兩個1uo1i明明是富貴人家，但出來之後，感覺對外面世界的好多東西都很好奇，沒有見過世面一樣，總是對胡楊出一些好奇的詢問。

事實上，也不是說沒見過世面，只是她們生活的圈子不一樣，沒有來過這種地方，也就充斥著一種新鮮感。

對此，胡楊和華仔並沒有真正討厭她們的聲音。聲音並不難聽，如同百靈鳥，加上顏值擺在那兒，讓人討厭不起來，畢竟顏值即正義嘛！

即便是聽不懂大家說什么的外國佬科瑟，也喜歡這兩個活潑的1uo1i，時不時湊熱鬧，用翻譯軟件努力跟大家聊，希望融入到大家的聊天中來。

「你們兩個，也是經常看胡哥直播的人，知道古玩市場的規矩的，不要亂碰，小心被碰瓷。」華仔提醒她們。

這時候，胡楊的腳步停下來。

左手邊上，有一個門面不大的小店，吸引了他的目光。門店的招牌上，標注著「非物質文化遺產」幾個字。

於是，胡楊帶著大家走進去。

到里面，大家才現，賣的都是一些木器。大件的有桌子、椅子、櫃子等，小件的有木瓶、擺設用的小屏風、木梳子等等。

留心的人都能注意到，所有的木器，好像都有圖案，圖案精美。

店里面，只有一個中老年人的師傅，居然沒有注意到有顧客進門，繼續做著他的工作，很投入。

「胡哥，這些東西很特別。」

「怎么特別？」胡楊問道。

「木質產品上面的圖案，感覺不是畫上去的。」

胡楊贊道：「嗯！華仔你最近的觀察力見漲。沒錯！不是畫的，而是鑲嵌上去的。這是寧波的傳統手工藝之一，叫骨木鑲嵌，已經不多見了。」

骨木鑲嵌是采用象牙、黃楊木、紅木、花梨木、牛骨、螺鈿、銅片、臘石等為原料，在木坯上起槽後嵌花紋，再經打磨雕刻，髹漆而成的一種傳統工藝。

這種工藝多見於家具、屏風、文具和生活日常器物的用品之上，具有濃厚的地方特色。

說起來，這項手工藝的起源可謂是源遠流長，最早可追溯到龍山文化時期，以河南安陽殷墟出土的一具嵌鑲棺木上，可以找到獸骨和螺鈿混嵌的圖案。

經過漫長歲月，最終吸收了寧波木雕嵌的傳統和民間風俗畫的精華，逐漸形成了了骨木鑲嵌的固定風格。這種工藝手法在清乾隆至道光年間達到了繁盛時期。

「色彩是骨木鑲嵌最有特點的形式之一。其充分利用自然材料的本色，不加其他修飾的色彩，形成骨木鑲嵌藝術特殊的裝飾效果和強烈的黑白對比。

而且，骨木鑲嵌的另一個藝術特點是形象的裝飾性。畫面的形象在黑白的襯托中顯示出剪影效果，具有民間特點的裝飾性。」胡楊介紹道。

就在胡楊給華仔等人，以及直播間的觀眾們普及傳統文化知識的時候，店里的師傅已經停下手中的活，朝胡楊他們看來。

顯然，也是聽到了胡楊的那些話。

對這個年輕人，居然如此了解他們這項傳統手工藝，顯得很驚訝。聽胡楊說完之後，他就忍不住鼓掌。

「小伙子，對骨木鑲嵌很了解嘛！唉！不過，這項手藝，恐怕也不長久了。我……」

隨後，這位師傅自我介紹，叫曹雲卷，從事這項手藝已經很多代人。現在，就連自己的子孫後代，都不怎么願意傳承這門手藝，就更別說其他人。

現在的年輕人，基本上都很浮躁，熬不了這份苦，耐不住這份寂寞。

學一門手藝，不是簡單的事情。拋開什么天賦不說，兩三年，甚至更長時間的努力，這是一定要的，很多人就熬不過這段日子。

另外，就算學會了。要完成一件作品，也並非易事。

就比如他們，要完成一件作品，就要畫底稿、鋸骨、鑿木、鑲嵌、細刻等等，每一道工序都容不得一點含糊。

而且，現在一些手工藝品，遭到機器生產的產品的沖擊，完全干不過人家。

某些機器生產的東西，一般人看來，其實沒有什么區別，但價格卻便宜很多。這種情況下，他們的銷量就成了大問題。

那么，在收入和付出不成正比的情況下，就更加難吸引年輕人，繼承人就是大家所擔心的問題。

曹師傅跟大家訴苦了一會，才意識到大家還站著，連忙請大家坐。

聽到曹師傅的訴苦，大家不由想起胡哥曾經遇到的手工藝人，也遭遇差不多的境況。看來，幾乎所有的傳統工藝，都遇到了同樣的問題，也都是苟存而已。

胡楊拿起一個精致的花瓶，用來插花的，鑲嵌的是潔白的貝殼，而不是骨頭。

這種瓶子，要賣五百元。老實說，這個價，真的沒有競爭性。在很多人看來，是肯定貴的。花幾十塊，買一個瓷的，難道它不香嗎？