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臘八節起源自上古時期，是中原地區先民用於祭祀祖先和神靈的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。.

根據《祀記.郊特牲》記載，臘祭是「歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」

夏代稱臘日為「嘉平」，商代為「清祀」，周代為「大蠟」；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。歷經歲月長河的變遷，『臘日』的時期在不斷變化，在南北朝之後固定在了每年農歷十二月初八，稱為『臘八』。

這么多年下來，『臘八節』已經成為了華夏傳統民間習俗的重要代表，從南到北的炎黃子孫在這一天通過各種方式，表達自身對美好生活的祝願。

原本，在滇西北地區是不太重視這個節日，畢竟這里的少數民族風俗習慣和中原文明存在著較大的差異。

蕭家從長江流域搬遷到銀杏村之後，也帶來了中原的文明和傳統習俗，臘八節也就成為了銀杏村一個較為隆重的節日。

每年的這一天，整個銀杏村家家戶戶都會熬煮臘八粥，准備各種祭祀用品，從這一天起，銀杏村就開始進入春節備戰的倒計時。

雖說城市里對於各種傳統習俗的重視程度在逐年下降，春節的年味也是日益寡淡，但是在銀杏村，人們還在遵循著很多傳統的習俗。這種守舊的力量在很多人看來，無疑是一種社會文明的倒退，但是卻很好地保留下了商品社會無法購買到的獨特魅力！

蕭家每年的各種祭祀都是統一放在老宅進行，做主的人自然是老太爺和老太太。蕭風等一干小輩只需要打下手就可以了。

臘八粥作為今天的重頭戲，自然交給了經驗豐富、年富力強的大姐、二姐、大嫂、二嫂等人，其他的年輕媳婦和姑娘跟在她們身後學習。

臘八粥的熬制因為各地物產的不同而選用的材料各有不同，不過其中的米、胡蘿卜和青菜卻是必不可少的三寶。

蕭風抽空進廚房看了一下。大姐已經准備好了花生、白果、黃豆、蓮子、油豆腐等等各種材料，只需要根據不同食材的特性，順序加入大鍋中慢火細熬就可以了。

從某種角度上來說，臘八粥的制作方法並不困難，它更多的是具有象征性的意義。人們試圖用各種食材聚合在一起的形式，來表達人們對豐收的喜悅以及對未來的憧憬。

因為今年蕭家已經宰殺了太多的黑豬。又腌制了一大批的火腿、臘肉、臘腸和臘排骨，所以年豬就不殺了。不過，為了今年的祭祀，老太爺還是決定殺一只羊，用整羊來祭拜祖先和各路神靈。

蕭家歷來重視臘八節的祭祀活動，祭品如果沒有全羊，起碼要有一個豬頭、整雞整鴨整魚也是必不可少的，此外，各種干果、水果、點心、果脯之類也是應有盡有。

吃過早飯後，蕭風和蕭強就趕到養羊專業戶蕭四爺家里。拉上已經挑選好的一只肥美山羊，它將會是今天的主角之一。

蕭四爺以前是銀杏村乃至整個碧羅雪山周邊最好的獵人、采葯人，這些年禁獵之後，他和兒孫們在鏡湖旁邊的一個山谷里放羊，成為了遠近聞名的養羊大戶。

前些年，由於銀杏村交通不便。也沒有游客到來，蕭四爺的羊只能零星地送到玉集鎮出售給二道販子或者屠戶們，不僅麻煩，售價也不高。

鏡湖景區的開發，讓蕭四爺家打了一個漂亮的翻身仗。

由於蕭四爺家里的山羊肉質最鮮嫩，每次村里組織篝火晚會，烤全羊的主角都是蕭四爺家里養的。

今年下半年之後，蜂擁而至的游客立刻讓蕭四爺家里的本地黑山羊成為了搶手貨，這幾個月下來，蕭四爺起碼賣出了將近200只成年黑山羊。收入超過10萬元！

其實，村里面也有不少人家也在飼養同品種的黑山羊，但是無論長勢、肉質還是成活率等等，都無法和蕭四爺家相提並論，游客們都在指定蕭四爺家里的產品。

村里的老人都知道。蕭四爺手上有祖上傳下來的秘方，每天給山羊喂食的水里面加入了各種草葯熬制的葯湯，不僅僅可以增強山羊的抗病能力，還能提高生長速度，改善肉質。

蕭四爺家的山羊不僅僅沒有普通山羊的騷膻味，更有著一絲淡淡的草木清香，肉質細嫩，滋補溫潤，可謂山羊中的極品。可惜銀杏村距離城里太遠，蕭四爺養的羊品質再好，也不好賣，這無疑是一個遺憾。

或許，隨著鏡湖景區的開發，這一局面將會得到改觀。

山羊牽回來後，壩子上大鍋里的水已經燒開，蕭晉昊拎著尺把長的匕首在等著呢。