葉榮耀和柳箐箐走進大昭寺，先進入的是一處天井式的院落，在院落東側有數排酥油燈。

即使現在是白天，這些酥油燈都點著，佛家特別講究長明不滅，自然有專門的人給這些燈添加酥油。

在這後面，就是大昭寺主殿的正門，大昭寺最早的建築都是從這里開始，然後慢慢地擴展的。

同那些虔誠的信徒不同，葉榮耀和柳箐箐就是游客，四處打量著這周邊的景色。

不過跟很多寺廟一樣，這大昭寺里雖然人很多，可卻非常地安靜，每一個人在這寺廟里，都被這庄嚴的氣氛壓著不敢大聲說話，生怕自己的聲音驚擾了諸天神佛。

藏傳佛教在這里已有13oo多年的歷史，說起來，它的展演變繁復曲折，門派宗系龐雜眾多，教義教理繁瑣委曲。

進入藏西高原，這里的環境、氛圍，無不深深烙著佛的印記。

最粗淺的表象看，這里的寺院和曾經去過的名寺古剎比起來，真不怎么起眼兒，殿堂不夠雄偉，廟宇不夠闊大，但是它們和僧俗信徒們的關系或者說距離，卻似乎很近。

藏傳佛教地區，寺院非常多，就如同在南方的教堂，只要是有信徒的地方，就會有相應禮拜、禱告的設施。

除了舍家棄業前往心中聖地朝聖以還平生夙願外，教徒是隨時可以在就近的寺廟里轉經拜佛的。

這里的寺廟對游客是要收取費用的，可是對於那些朝聖的信徒卻是免費的。

在這一點上，基本上沒有游客會有抱怨的。

在茫茫藏西高原的朝聖途中，留下了多少磨破的鞋子、手套、羊皮圍裙，護手木板，以及死在半路的無數朝聖者。

倒下的人，會被同伴帶上他的一顆牙齒繼續前進，在抵達終點後把它嵌在大昭寺的一根柱子上，代表他完成了此次朝聖。

那柱子，在黑暗的大殿里看起來和其他柱子沒什么不同，只有在光線滑過它身體的時候，才能看到上面白森森地布滿了骨釘。

如此虔誠信徒，為了自己內心的信仰，可以無視山高水長，無視千難萬險，離開家門向著聖地，一步步用身體丈量信仰的距離，最終換來靈魂的輕盈……

這種毅力，這種魄力，這種執著，這種忍耐，這種虔誠，無論是哪一種都值得人尊敬的。

這里的信徒是虔誠，這里的寺廟在葉榮耀看來，也是大家心目中寺廟的樣子。

要知道在華夏其它地方的寺廟進香，一柱高香動輒成百上千元稀松平常，一毛錢、一塊錢是拿不出手的，也買不到一柱香，寺廟里的和尚會鄙視你。

在華夏很多地方，寺廟已經完全商業化了，甚至里面的和尚都已經不是真正的六根清凈的和尚了。

可在這里就不同，葉榮耀經常看到有信徒拿出幾毛錢供佛。

如果你連一毛錢都沒有的話，這些信徒都可以堂而皇之地從供奉箱里自行找補，絕對不會有人說什么，也不丟人。

即使沒有金錢供奉，信徒從家里帶來自制的酥油，添入佛前的酥油燈也是一樣的。

「老公，我們進去拜佛吧！」

在大殿門口，柳箐箐小聲地對葉榮耀說道。

這次藏西之行，柳箐箐是要來求子的，那自然是遇廟就入，遇佛就拜了。