劉毅在漁鄉的院落其實並不窄，不過四五十個小蘿卜頭進來，原本寬敞清幽的院落頓時多了股人聲鼎沸之感。

不算什么正式的授課，但對於啟蒙，劉毅還是有些本事的。

其實也不是說這個時代的教育方法就有多落後，劉毅記得他小時候上小學時，多半也跟電視里私塾的學生一樣，以背和記為主，三到七歲的年齡，對這個世界還處於一種懵懂、迷茫，想要探索卻又畏懼的時期，這個時候要學的不是什么高深的學問，更重要的是一些做人的基本規矩，能識字就差不多了。

實際上教學這種事情，方法固然重要，但未來能夠走多高，走多遠，還是要靠個人的天賦的，說這個時代的教育落後，但同樣能培養出諸葛亮、龐統、郭嘉、周瑜這樣一世英傑，雖然這樣說有些不公平，但天賦這種東西，從來沒有公平可言，要怪，就去怪老天爺吧。

後世先進的教育方式，一是講思維，二就是挖掘孩子的天賦在何處，同時提高整個受教育群體的層次，這點上來說，確實先進。

這個年代的教育方式，固然能夠出現像諸葛亮這般出類拔萃的人才，但這樣的人才，成長過程中天賦起了很大作用，而普通人哪怕跟諸葛亮一同求學，同樣努力，卻多半是庸碌一生的下場。

先進的教育方式，是將這個下限往上提了提，基礎教育，只要不是天生智障，肯努力，學校里講的那些知識基本都能學會，在這個基礎之上，會挑選出真正優秀的人出來，進行深造，這種時候學的東西，就不是光憑努力能達到的了，得靠天賦。

劉毅這次將辦學提上日程，一是降低一下自己的存在感，另一個目的，也是希望能夠將眼下的教育方式有一些創新，同時也是為了為印刷術的推廣做一些准備。

這個在今後少不得跟崔州平討論商議，但現在，倒不需要做太多的改變，無論怎樣的教學方式，一開始，先教做人的道理是沒錯的。

最開始講的也不是論語之類的東西，而是孝經，大漢以孝治天下，而孝字也貫穿了整個華夏長達數千年的歷史，包括劉毅這個來自千多年之後的靈魂，對於這一點，也是十分認同的。

孝經的文字，對於這些小蘿卜頭來說，太過晦澀，所以劉毅多數是讓他們念一遍，認認字，正式講課的時候，劉毅會穿插兩句，但講課的內容，卻基本都是一個個有關孝道的小故事。

埋兒奉母這種故事就有些過了，不但對小孩子來說，哪怕是對劉毅來說，也有些接受不了，他選擇的多是一些他比較認可的小故事，偶爾會引經據典，來彰顯一下自己知識的淵博。

他講課比較隨心，想到說道，帶著幾分現代幽默，偶爾還會拿些自己經歷過的事情來做比較，打趣一番，這般講課方式，如果放在正規的課堂上來，在這個時代來說，容易為人詬病，不過放在漁鄉，都是鄉下孩子，對於求學這種事情，就算孩子們懵懂無知，父母也會強迫孩子來聽，加上對劉毅的信任，倒沒人覺得有什么不妥，最多只是覺得跟傳說中不太一樣而已。

印刷術還沒有出現的年代，讀書對於普通人來說，的確是存在於傳說，也正是因此，更加珍惜這種能夠讀書識字的機會。

不只是這些孩童，那些沒事兒干的鄉民此刻也有不少聚集在小院的外面，聽的也是津津有味。

「爹爹，爹爹~」這日，劉毅剛剛說完一個脫胎自動物動畫的小故事，小劉明突然舉手道：「動物真的有自己的國家么它們也會說話」

說著，還一臉嫌棄的看了一眼扛著棍子坐在她身邊的悟空，自家養的寵物都好笨，連話都不會說。

「會啊，不過它們之間交流，用的是獸語，我們聽不懂的。」劉毅笑道：「至於國家嗎，一些動物為了生存，會群居，這其實就是國家最原始的形態。」

劉毅講學，主要是因為自家女兒，三歲大的小丫頭，也聽不了太深奧的東西，所以劉毅自然是以自家女兒為主，所以講的東西也比較可愛，不過最近劉毅發現，自己著女兒有杠精的潛質，大概是覺得自己是老師的女兒，跟旁人不同，所以發言特別踴躍。

「但它們還會建造房屋」劉明表示不理解，劉毅的故事中，那些動物有自己的家，聽起來，感覺比人類住的都要好。

「猴子一般會選擇山中的洞穴居住，大多數動物都是有自己的窩的。」劉毅倒沒有赴敷衍，而是認真的回答了一下，其實往深了說，這可以說到人也是猴子變的，不過這種說法就有些驚世駭俗了，別說小家伙們接受不了，恐怕其他人也難以接受，人類文明關於早期的記載太少了。

小劉明聞言有些失望，現實跟童話中的差距也太大了些，她原本還指望著悟空帶她去動物王國看看呢。