常凱申臉色有些難看，忍著怒火道：「怎么講？」

周赫煊沒有理會常凱申的臉色，說道：「『勢』無常形，它是多方面的結合體。不管是東方還是西方，都非常看重『道統』，『道統』代表著民心。說穿了，就是官員百姓對統治者的認可，只有被大多數人由衷認可，領導者才有最穩定的權威，正所謂『得民心者得天下』。曹操為什么要挾天子以令諸侯？因為漢室道統未失，漢獻帝的權威仍在，曹操需要借皇帝的『勢』，才能施展自己的『術』，推行自己的『法』。」

常凱申問：「既然漢獻帝還有『勢』，那他為什么又被曹操控制？」

周赫煊笑道：「『勢』是很多方面的集合，漢獻帝只保留了道統，但他失去了軍『勢』。特別是在亂世，軍『勢』往往比道統更加重要，並能夠轉化為道統。比如委員長你北伐成功，軍『勢』就成功轉化為道統，所以現在大部分中國人都認可你的領袖地位。」

這話說得常凱申很高興，他問道：「那你為什么說我正在失『勢』呢？」

周赫煊回答說：「因為委員長的『法』和『術』運用不當。」

「怎么講？」常凱申問道。

周赫煊說：「先，你在不停地破壞『法』。這個『法』不僅僅是法律，更是指規則。自辛亥革命成功以來，共和理念深入人心，共和與民主就是最高『法』。袁世凱破壞了共和之『法』，所以他眾叛親離，而委員長最年來的行為也在破壞『法』。共和之『法』漸漸被破壞，你的道統之『勢』就越來越不問，因此才有半年前的民意沸騰。」

「原來你也在勸我施行民主憲政。」常凱申冷笑。

周赫煊道：「只是學術討論而已，既然委員長讓我說，那我就該把道理說得明白些。講完『法』，再來談談『術』。委員長你的『攘外必先安內』就是『術』，通過『術』的運用，把共和之『法』轉移為破賊之『法』，並依靠軍『勢』來增加自己的權『勢』。」

常凱申笑了笑，不置可否。

周赫煊批評道：「但你這個『術』用錯了，權術之運用講求順『勢』而為。這里的『勢』專指民心，現在的民心在抗日和民主上邊，你『剿匪』剿得再成功，也只不過壯大軍『勢』而已，人們該反對你還是要繼續反對你。」

常凱申生氣地說：「搞民主也要有先決條件，現在軍閥遍地、派系繁雜，我搞民主等於自取滅亡。至於抗日，你以為我不想抗日嗎？中日兩國差距甚大，拿什么去打？」

周赫煊微笑道：「只說法家的理論，恐怕很難說得清楚，委員長可曾了解道家的黃老之學？」

「就是那個無為而治的黃老？」常凱申氣得笑了，「以現在中國之混亂局面，誰敢無為？」

周赫煊搖頭道：「黃老之學可不僅僅是無為，而是無不為，它比法家還更具有『攻擊性』。法家只有法、術、勢，而黃老之學更進一步，提倡的是法、術、勢、利、力，不但包含法家的所有思想，而且還對法家思想進行了補充完善。」