太虛大師已經連任兩屆方丈，去年任滿離職，如今正在南方各地宣講佛法。其演講內容格外有意思，比如《佛化與現代中國》，他經常教導佛學院的師生，要愛國愛教，樹立為國家、為佛教的興亡而獻身的精神。

愛國的口號，總是被太虛大師擺在愛教的前邊。

直到抗日戰爭全面爆，太虛大師立即辛苦奔走，呼吁全國佛教徒行動起來，投入到抗日救亡運動當中。他還表《電告日本佛教徒書》，希望日本佛教徒以和平止殺的精神，制止日本帝國主義的侵略戰爭。同時又組織「佛教青年護國團」，積極參加救護、宣傳、募捐工作，甚至直接參與到抗日地下斗爭當中。

這種愛國大和尚，周赫煊不得不佩服，完全當得起「大師」的稱號。

三人繼續前行，很快來到寺院門口，這里已經聚齊了數百上千的禮佛信徒。

已經剃度成為弘一法師的李叔同，正帶領佛學院的師生，給信徒們派慰問品。他們根據信徒所帶來的禮物多寡，還差不多價值的衣物和食品，並稱之為佛祖的賞賜——當然，有些土豪富翁非要一擲千金，南普陀寺也不會拒絕，畢竟和尚們還得靠此吃飯。

周赫煊對此非常贊同，因為他最討厭的，就是利用宗教信仰來斂財。

「大和尚安好！」周赫煊上前合十道。

李叔同立即回禮：「阿彌陀佛，原來是周先生造訪，貧僧實在當不起『大和尚』之稱。」

對出家人，一般該稱呼其為「法師」，但千萬不可直呼法名。比如見到李叔同，喊一聲「法師」就可以了，也可稱「弘一法師」或「師父」，絕對不要直接喊「弘一」，因為這是非常不禮貌的行為。

當然，還有更高級的稱呼，那就是「和尚」和「大和尚」。

一般的出家人，是沒有資格叫「和尚」的，只有那種佛法精深、德高望重的才可以。

李叔同把事情交給弟子處理，帶著周赫煊三人直奔佛學院，說道：「這次邀請周先生，實在是有些冒昧。曼智（呂碧城）居士說，周先生對佛法頗有研究，貧僧正想當面請益。」

「碧城先生也在南普陀寺？」周赫煊問。

「正是。」李叔同雖然早就斬斷塵緣，不滯外物，但提起呂碧城還是忍不住苦笑。

在歐洲的時候，由於周赫煊的一頓忽悠，激得呂碧城回國找李叔同請教佛法。這下可了不得，呂碧城很快就被李叔同的佛學修為給鎮住，然後像一塊牛皮糖黏住不放。

李叔同是被南普陀寺的方丈常惺法師，請來整頓佛學院戒律的，誰知呂碧城也厚著臉皮跟來，那是甩都甩不掉。

呂碧城一個女人，嗯，一個女居士，整天待在和尚廟里像什么話？

李叔同的想法很簡單，既然呂碧城是被周赫煊忽悠來的，那就麻煩周赫煊再把她忽悠走。

當然，他邀請周赫煊來參加浴佛節，還有另外一個原因：「周先生，我跟常惺師兄，都希望你來為佛學院的師生做一次演講，主題是愛國。」

「讓我在佛學院做演講？」周赫煊瞬間懵逼，他可跟和尚們沒打過交道啊。