這話是孔子對學生說的，意思是：國家有道，那就該大膽做事大膽言，如果國家無道，那就要努力做事小心說話。

南懷瑾又問：「當今之世，有道還是無道？是該乘時而駕，還是蓬累以行？」

周赫煊說：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」

這話也是老子對孔子說的，意思是：你說的那些，倡導它的人骨頭都腐爛了，只有他們的思想還在，就不要拘泥於此了。

南懷瑾道：「其言在耳，也是金石之言。」

周赫煊懶得再吊書袋子，說道：「今時與春秋戰國不同，民族主義的興起，讓國家和民族的概念深入人心。而日本對中國的侵略，也不像戰國爭雄。國民政府肯定有這樣那樣的缺點，但隱士思想絕不能有，因為奮起抗戰是每個中國人義不容辭的責任。」

南懷瑾說：「我不是有隱士思想，而是對當下的很多事情看不慣。李宗吾先生離開成都以前，我們經常在少城公園聚會，他對時局罵得很凶，我也深以為然。因此我現在很矛盾，一方面想要熱血報國，一方面又對國府的某些行為深惡痛絕，這該如何面對？」

周赫煊笑道：「孔子不是講了嗎？邦無道，危行言孫，少說話多做事。

南懷瑾詫異道：「危行言孫是這樣解的？很多人都理解為『保持品性高潔而謙遜待時』。」

「你管它那么多，自己認為是對的，那就是對的，別信什么權威解讀。」周赫煊理解儒家文化也是野路子啊。

南懷瑾釋懷道：「周先生說得是，沒必要迷信權威。」

周赫煊突然說：「對了，你剛才說，你跟李宗吾先生認識？」

南懷瑾笑道：「當然認識，有段時間天天見面。他特別喜歡罵政府，罵官僚，罵起來都不歇嘴，我們連插話的機會都沒有。」

「李先生如今還在成都嗎？」周赫煊問。

南懷瑾說：「他回自貢隱居了。去年蔣總裁讀了《厚黑學》，痛斥李先生道德敗壞，還下令要通緝他，幸好有吳稚暉求情才逃過一劫。」

周赫煊哈哈大笑：「以蔣總裁的道德觀，不痛恨厚黑學才怪了。可能是這本書把他的陰暗面都寫出來了吧，有一種隱私被人揭露的強烈羞恥感。」

「可能吧。」南懷瑾也忍不住笑起來。

其實李宗吾的著作不只有《厚黑學》，四年前那篇《中國學術之趨勢》就很有意思。前者屬於哲學書籍，後者屬於學術著作。就思想學術水平看來，《中國學術之趨勢》在民國是排得上號的，其中一篇《宋儒之道統》放在當時屬於奇文，從學術上把宋儒貶得一文不值。

除此之外，李宗吾還寫過《制憲與抗日》、《社會問題之我見》、《政治經濟之我見》、《考試制度之商榷》等論述實際問題的文章。可惜，世人只記得他的《厚黑學》，只知道他是厚黑教主李瘋子。

南懷瑾突然說：「周先生若是想見李宗吾先生，我們可以一同上路，我正好要去自貢。」