面對托爾金的疑問，周赫煊說：「中國當然有虔誠的教徒，但或許是受多神教的影響，佛教徒很有可能見到道教的神仙也會順手拜拜，至少也會表示出最基本的尊敬。」

托爾金評價說：「很世俗的信仰觀。」

周赫煊笑道：「是的，很世俗。不管是一神教還是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不說了，上帝創造世界。我們來看埃及神話、希臘神話和北歐神話，這些都是多神系統，但神靈要么自然誕生，要么是父神的後代。而中國就不一樣，我們的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。」

托爾金似乎對此很感興趣：「能詳細說一說嗎？」

周赫煊說：「道教的最高神靈是玉皇大帝，關於玉皇大帝的來歷有很多說法，但基本情況都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙樂國的王子，他舍棄王位，學道修真，救濟萬民，歷經億萬劫而成至高神靈。更典型的例子要數關帝君，對漢學有所了解的人都知道，關帝君是中國東漢王朝的一個將軍，由於他忠誠、勇敢、正直，死後就變成的神靈。」

「也就是說，凡人可以通過努力而成神，」突然有人問，「這跟北歐神話里的英靈有什么區別？」

周赫煊笑道：「請問這位先生是？」

那人說：「我叫克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯。」

好吧，這家伙也是個大佬，而且還是托爾金的好基友。

劉易斯本來是個無神論者，前些年受托爾金的影響變成基督徒，只不過前者入的是聖公會，而後者入的是天主教。他們的文學作品當中，都有著濃厚的基督教思想，平時沒有少研究神學。

周赫煊說：「中國由凡人修成的神靈，自然跟北歐的英靈不一樣。勇士必須篤信神靈，並且在戰死之後，才能被接引入英靈殿，他們存在的目的只是幫助神靈戰斗。而中國則不需要篤信哪位神靈，也並不強求是勇士。他們有可能是普通的紳士，因為品德高尚，受人尊敬，死後則可成為一方神明。中國古代有很多城隍廟，廟里供奉的城隍神大部分就是這么來的。」

劉易斯皺眉道：「你們中國人不覺得這是對神的褻瀆嗎？」

「當然不會，」周赫煊笑著說，「我們尊重一切神靈，即便不信任何宗教，但大部分中國人都保持著對神靈的敬畏。甚至於佛教傳到中國以後，佛教的神靈和道教的神靈也能互相交流，有些神靈還在兩教當中都有兼職。」

「非常有趣的宗教觀和神學觀。」托爾金笑著說。

劉易斯問：「那中國人相信神靈創造世界嗎？」

周赫煊搖頭說：「不，中國人只相信神靈創造人類。至於世界，它原本就是存在的，最初是個如雞蛋般的混沌宇宙。有一位上古神靈用斧子劈開，輕靈的上升成為天空，渾濁的下降成為大地。這在中國神話傳說里面，叫做『盤古開天地』。」

劉易斯又問：「那周先生覺得世界有沒有可能是神創造的？」

周赫煊也不說自己是無神論者，只笑道：「誰說得清呢？或許，世界是由一只面條怪在嚴重酗酒之後創造的，他是宇宙之中唯一的真神。」

「面條怪？」劉易斯的臉頰抽了抽。

「是的，面條怪，」周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個面條組成的怪物，「我們姑且把它稱為『飛天面條神』，他因為酗酒而稀里糊塗創造宇宙，他是唯一的真神，可以稱他為『煮』。至於這個宗教嘛，可以叫做『飛天面條神教』，也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場，篤信者死後能夠升入天堂盡情享受美酒。而不信者死後將要下地獄，地獄里也有火山和脫衣舞場，但火山噴的是馬尿，脫衣舞場里的女人都是性病患者。」

「哈哈哈哈！」

聽完周赫煊的敘述，許多淺信者和無神論者哈哈大笑，而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則面色古怪。更有些狂信者一臉怒容，只差沒有當場和周赫煊真人pk了。

94o年的英國還是比較傳統的，但宗教方面卻比較開放相對於歐洲大6而言。

比如劉易斯是基督教的護教學家，還創立了牛津大學的蘇格拉底俱樂部，他顯然是一個篤信者。但英國最有名的無神論哲學家安東尼·福魯，就是在蘇格拉底俱樂部表《神學與偽造》成名的，這個俱樂部特別喜歡跟無神論者進行友好辯論。

劉易斯聽了周赫煊的鬼話，也不氣惱，而是笑道：「看來周先生是無神論者，你怎么證明神靈不存在呢？」