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作為大藏地區的區域中心，道塢城最近突然熱鬧起來，諸邊胡部多有人眾入城徘徊，不斷的接觸當地居民，說一些古怪話語。

最開始，城中民眾們倒也並不在意。畢竟道塢城就是大藏地區最繁華的所在，舊年吐蕃議盟甚至還在這里舉行了好幾次。

見識過那么多兵強馬壯、威名赫赫的豪酋之後，道塢城民眾自覺也算是見識過真正的市面，對於一些尋常小事都能尋常視之。

可是隨著入城人眾漸多，且都是鬼鬼祟祟、四處打聽的模樣，尋常小事便也透出幾分不尋常的意味，於是便有人對此重視了起來。

位於城池左側、傍山而設的一處庄園廳堂中，有一名身圍皮氅、胸腹袒露的中年人斜卧在一具樣式古怪的坐具上，其人兩臂金環纏繞，額際還有一道金絲糾纏的環箍將雜亂的頭發箍束於腦後。

其人正是附國的君王、名為宜羚。附國化外小邦，並無姓氏的分別，所謂的宜，即就是土語中的王、或者說為上者。

「那些外鄉來者，究竟有什么意圖？」

附國土語，語音短促且少變化，哪怕是相同的音節語調，談話的場景不同，所表達的意思也截然不同。至於其王宜羚所用的，則是有別土語的另一種表達方式，是上層人物在接觸過中國與吐蕃之後，自己編改出的語法。

廳堂里，有兩名身穿長袍之人，兩膝跪地，身軀前伏，兩只手臂更貼著地面向前直直伸出。這個姿勢別扭到了極點，會讓施禮者非常辛苦，兩臂伸的這么遠，表示他們手無寸鐵，對上位者全無威脅。

有這樣的禮節習俗，只代表一件事，那就是附國國君常被近人弒殺，痛定思痛，所以才有這樣的俗規傳揚下來。

聽到君上的問話，其中一個拜地者便回答道：「抓了十幾名外鄉人，審問出一個結果。他們這些外來者，是在搜取尋找一種雉鳥鳥喙和翎羽，原因是唐國的商賈正在大批搜購這類貨品。這種鳥喙、翎羽盡是赤紅，據說有種神異的能力，用來打制羽箭，射中吐蕃軍士，就能讓人流血不止，必死難救。」

「真是妖言！若有這樣的神物，我國怎么能被吐蕃強占？我又怎么會甘心做吐蕃的玩物！」

那附國君王宜羚聽到這話後，便忍不住嗤笑道，言辭之間對自己當下這種處境不無怨念。當然，換了任何一個人只怕也是要不滿的，關起門來便是至尊，舉國供此一人，但眼下卻淪為蕃國的傀儡，任何大事都不由自主。

「但唐國商賈們的確在大量收購這些貨品，一副鳥喙、三根翎羽，就能換取到一裹熟絲細絹，所以很多人都在搜購這種貨品。又有說法是唐國的女皇自比鳳凰，紅翎赤喙的雉鳥則是鳳鳥遺種，編織成羽翼器物穿戴，能有助其國運。」

附國連姓氏都無，自然也不具備度量標准。唐國絹帛在其境域中乃是頂級的奢侈品，衡量多少的標准就是繞身一裹。

「這種說法倒是可信，唐國財富多到不能衡量，若能有益統治，又怎么會吝嗇貨品。」

聽到這一說辭，那附國國君才點點頭，甚至言辭間都不乏羨慕，不知是羨慕唐國的富足，還是羨慕唐國女皇找到了維持統治權勢的神物。

但他還是不失謹慎的問道：「有沒有去詢問以前來往的那些商賈，這種事情究竟是不是真的？」

另一名官員是主要負責附國王室庄園、田邑的，聞言後臉上便露愁苦之色，當然保持這樣一個跪姿，頭臉都要貼在地上，國王自然看不出他的表情。

但是他的語調也足以表示出他眼下的情緒不佳：「舊年來做買賣的唐國商賈被吐蕃駐軍趕殺搶掠，今年已經沒人再敢近道塢城送貨。那些商賈都說，若要買賣，只能去打箭爐自取貨品，否則就斷了這一份往來。」

國君宜羚聽到這話，臉色頓時陰郁下來，整個人身上都充斥著一股滿滿的負能量，怒聲道：「再加金錢，他們也不願來嗎？」

附國雖然亡國，但為了穩定區域局勢，吐蕃還是保留了其王族的庄園、牧場和奴戶人口。生人在世，總要有所寄托。生殺大權已經沒有了，那么享用旁人所享受不到的唐國物貨，便成了國君維持其尊嚴的一個重要方式。

而且由於地利因素的緣故，附國所在身當唐蕃貿易的要沖，所以從唐國商賈手中獲取珍貨，然後轉而輸送到吐蕃國內，無論送禮還是買賣，都能所得頗豐。

跟吐蕃強大國力相比，附國哪怕最為強大的時候，也遠非其對手。眼下大藏地區叛亂此起彼伏，但附國王室還能維持其傀儡地位、接受吐蕃的保護，與其國君用唐國珍貨交好那些蕃國貴族們有著很大的原因。

甚至早在數年前，吐蕃國中便有要征收附國王室貢賦的聲音，都被附國交好的那些蕃國貴族所按壓下去。

所以唐國來的物貨，對附國王室也是有著極為深刻的意義，既能維持其奢靡享受，又能保護其政治地位。所以附國王室也自與一批大唐商賈們保持密切的往來，彼此各得所好。

「不是金錢多少的緣故，蕃國衛軍越來越驕橫，商賈們絕跡不來，只要靠近道塢城就會性命不保。」