毫無疑問，王旭此行便是展示自己，讓薛牧山知道他是個潛力股，可以在他身上放些籌碼的行動。

同樣他也自信，薛牧山會做出正確選擇，因為他如果是古董，薛牧山就是那個懂行的人。

少爺，薛大儒是清流，在士林中又頗有賢名，太俗的禮物恐怕不足以表明心跡。我琢么著，是不是該弄點文雅的禮物，老爺出來時，給了我五萬兩銀票，這些錢應該夠買些文人字畫了。

劉權騎在馬上，與王旭小聲商議著。

聞聲，王旭微微搖頭，開口道：不必，一會路過縣城的時候，你隨便買點瓜果就行，其他的一律不買。

可是

劉權還要說什么，便被王旭打斷了：聽我的就行，回去我自會跟家父解釋的。

買東西，買什么，名人字畫嗎

五萬兩銀票，對普通人來說不少了，對王家也不是一筆小數。

可放在士林之中，頂多買些名士的隨手之作。

而這些名士，往往也就是在秀才，舉人之中頗有名氣，稱得上大家的，哪個的字畫不得百萬兩以上。

這不是說笑，進士的字畫，便足以震封一座大山。

他們的書畫與墨寶，放在一縣之地都可以成傳家寶了，王家雖然有些家底，可家底也就在三十萬兩上下。

這一點錢，傾家盪產，也難以買到名士的得意之作，更可況是大家的字畫。

反過來，這些所謂的名士，又有幾個能被薛牧山看在眼中。

能被薛牧山看中的字畫，起碼得大家級別吧，士林宴會，大儒往往都是作為點評嘉賓去的，名士的標准可都是他們定的。

堪比大儒，或者說地位等同於大儒的書畫大家，他們的字畫又豈是王家可以弄到的。

既然是鄉下的土鱉，咱就別裝龜丞相了，就算什么也不拿，也好過班門弄斧。

王旭的想法與格局，劉權根本不能理解。

名士，名家，距離他太遙遠了。

作為一輩子待在鄉下，跟佃農打交道的管家來說，他眼中的世界就是九泉鎮的一畝三分地，縣城對他都是有大恐怖的地方，更何況是更高層。

劉管家，咱們的這些護院，看上去都練過武藝吧

閑著無聊，王旭扯開話題，將目光放在了騎馬的護院身上。

這些護院，各個身材高大，雙眼有神，一看就知道有武藝在身。

對，會幾手鄉下把式。劉權回答的並不在意。

儒界之中，以文為尊。

文人是這里的第一檔，隨後佛道兩家是第二檔。

至於練武強身的，地位就尷尬了。

人族三聖，以儒聖為尊，道聖次之，佛聖再次之，根本沒有武聖。

所以在儒界中，能修文的修文，不能修文的修佛，修道，三者都不行的人才會去練武。

自然而然，武道也得不到發展，歷朝歷代，最厲害的武者，也不過堪比大儒，能與與五階妖王爭鋒。

這樣的力量，放在大妖滿地走，妖王不如狗，妖神才能抖一抖的北方邊境，作用還不如一位擅長寫詩的進士。

最起碼，進士的文章，能引動天地之間，給予普通兵將加持。

武者，那就真是愣頭青了，再加上沒有改變戰局的高端力量，地位著實尷尬，所以許多邊軍中都是文人掛帥，武人只能做文人保鏢，避免文士被人刺殺，或者當沖鋒陷陣的炮灰。

少爺不用擔心，兄弟們雖然比不上秀才老爺，要是遇到不開眼的小妖，也能護送少爺沖出去的。劉全還以為王旭在擔心安全，趕緊拍著胸脯保證道。

王旭聽了，微微搖頭。

幸好這一分身，走的是文士路線，要是走武者路線，說不得就要帶領這群苦哈哈，推翻三聖揭竿而起了。

如果說走文路，證道成聖是新手模式，帶領儒界的武者推翻三聖，那就是王者模式。

別說儒家，就是佛家與道家，也不會允許武者騎在他們頭上，想不被打壓都不行。

條條大路通羅馬，這句話不假，但是反過來，道有先後也是真的。既然這里是儒界，文人能百年成聖，咱還是老老實實的讀書趕考吧，作死可是真的會死的。

收回目光，王旭將培養武士的想法壓在心底，他這次的開局這么好，沒必要給自己增加難度。

真要玩，也要等讀書成聖之後，在此之前是不用想了。