天問一出，方圓千里文氣沸騰，日月無光。

受此影響，別說當其沖的白蓮聖女，就連助攻的三僧三道，神通術法都有些不靈了。

王旭思之，什么手段應情應景，又如虎添翼，答：「文天祥·正氣歌」

天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當清夷，含和吐明庭，時窮節乃見，一一垂丹青

王旭筆尖沾在龍血墨上，龍血墨為文道至寶，能為詩詞文章平添三成威力。

儒界沒有文天祥，也沒有正氣歌，王旭拿出來用，天道之下，自然認定他就是詩詞的作者。

身為詩詞作者，使用自己的原生詩詞，威力還能再加三層，再加上龍血墨的效果，相當於平添了六成威勢。

這還不算完，三位大儒口吐天問，引動方圓千里的浩然正氣。

此時此景之下，神通道法統統要受到壓制，與之截然相反的是，文道力量卻有顯著增幅，增幅力度起碼有三成。

再加上正氣歌，本就以正氣為主，與天問的結合非常完美。

王旭思之，在這個時候出手，他的詩詞殺傷力，恐怕還要在普通大儒之上，起碼是頂級大儒那個層次，對准六階存在都有威脅。

想到此處，王旭不動聲色，下筆如神。

在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪，或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂

王旭妙筆生花，正氣歌一氣呵成，下筆如有神。

受到他的影響，本就沸騰的文氣，更是如火如荼，變得妙不可言。

抬眼看去，天空上一朵晚霞，居然組成了疑似屈原的身影。

這道身影，高立雲端，雖然看不清表情，卻是人的形象無疑。

一時間，仿佛屈原都從歷史中走出，站在天問之上，笑看著王旭吟唱正氣歌。

「當其貫日月，生死安足論，地維賴以立，天柱賴以尊」

王旭越寫越快，文氣越來越濃，化為一柄浩然長劍，從歷史長河中浮現。

此劍有雙刃，一刃名仁，一刃為義。

此劍有劍脊，脊上文人墨客無數，或嘆，或詠，或放盪不羈，或灑脫莫名，或心系黎明，或懷春詠古，不可名狀。

此劍有劍柄，劍柄刻畫年輪，一個春秋是一年，一個秦漢是一代，萬載春秋盡皆於此。

此劍有落款，款名：「浩然長存！」

「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星浩然誅邪！！」

詩罷，王旭引動浩然正氣，筆尖風輕雲淡的對著白蓮聖女一點。

受到牽引，浩然之劍無威勢，無神光，無異象，無殺機，緩慢而堅定的飛向白蓮聖女。

白蓮聖女的白蓮領域，擋得住佛道法器，擋得住神通術法，卻擋不住王旭的浩然之劍。

劍尖所至，白蓮一觸即碎，一窺即融，千般神異，萬般變化都做了無用之功。

王旭面上帶笑，眾人臉上帶喜，結果如何，仿佛已可預料。

危機下，白蓮聖女輕輕轉身，白色面具下看不見表情，唯有那雙露在外的眼睛，凄涼中夾雜著無奈，還有一絲絲眷戀。

「咦」

對上那道目光，王旭只覺非常熟悉，好似眼前的白蓮聖女，是自己一個相識許久的熟人。

錯不了，這個藏在面具下的白蓮聖女，一定是自己認識的，她究竟是誰？