對於這種說法，朱由校怎么看？

他覺得很好。

這有什么？皇權的統治是依靠什么天命嗎？

從來都不是。自古以來這不過是欺騙罷了。

在朱由校看來，這就是自欺欺人。狗p的天命，華夏大地，自古就有「王侯將相，寧有種乎」的呼喊。

統治永遠依靠的是強權，而不是什么其他亂七八糟的東西。當皇帝掌握著這個國家的軍隊的時候，他的統治就是穩固的，反之就是扯淡。

李贄的說法有什么大不了嗎？

在朱由校看來，李贄的思想恰恰能夠為自己提供一些基礎。

b如李贄的平等思想，按照萬物一t的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。老百姓並不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族並不高貴，也有其卑賤的地方。

這個思想能夠為他朱由校提供什么？

它能夠為自己提供收拾勛貴勛戚和士紳的理由。你們也沒什么高貴的地方，你們也有卑賤的地方，既然如此，那你犯法了，我收拾你自然是十分穩妥的，也是正義的。

這個思想可以讓他朱由校的屠刀高高舉起，一腳將「刑不上大夫禮不下庶人」的思想給踩碎了。

當然了，有些地方也需要改，需要按照自己的想法去實行，b如納稅。

自己完全可以將後世的納稅觀給挪過來。稅收取之於民用之於民，納稅是每個大明子民應盡的責任和義務，你想不納稅，那是不可能的。

最重要的是李贄一派和程朱理學一派是有仇恨的。

李贄是怎么si的？

萬歷三十年，禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗，攻訐李贄。最終以「敢倡亂道，惑世誣民」的罪名在通州逮捕李贄，並焚毀他的著作。

李贄入獄後，他坦然說道：「名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。病間始知身在系，幾回白日幾h昏。」

後來聽說朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地說：「我年七十有六，si以歸為？」

三月十五日，李贄留下一偈：「壯士不忘在g0u壑，烈士不忘喪其元。」其後，他以剃發為名，奪下理發師的剃刀割斷自己的喉嚨而si，享年76歲。

在後世1974年的批林批孔運動中，李贄又被當作尊法反儒的英雄，加以推崇，他的著作被劃歸「法家」。

現在，朱由校完全可以這么g，反正李贄si了，他的思想可以讓自己盡情地發揮，盡情地去塗抹，將心學改成自己的想法。

李贄的門徒，可以為自己所用，他們和理學有仇，與現在的東林黨和官場上的人都有仇，是完美的替代者。在滅掉了東林黨之後，他們就是最好的繼承者。

對於一件事情朱由校看得很清楚的，那就是大部分加入東林黨的人，大都為的是做官。這些人是沒有底線的，也沒有什么以si衛道的決心。

只要自己給他們立一個山頭，他們就會直接沖過來。閹黨這個山頭立起來之後，多少人沖過來了？多少人給魏忠賢修生詞？

相b較起來，一旦李贄學派的山頭立起來，這些人更加可以毫無底線毫無猶豫地沖過來，b投靠閹黨更徹底。

尤其是心學的子弟，他們更像是找到了主心骨一樣，會蜂擁而至。