「回陛下，只是志同道合而已。」徐光啟連忙說道。

朱由校點了點頭。

徐光啟的這句話，朱由校還是相信的，因為他沒必要瞞著自己。

在朝堂之上他們這些人結黨，自己也不是不知道，所以這種事情根本就沒有瞞著自己的必要。

「那就說說看吧。」朱由校點了點頭說道。

聽了朱由校這句話，徐光啟連忙說道：「我聽說王徵，還是因為看到他寫的一本書，這本書的名字叫做《遠西奇器圖說》。」

「《遠西奇器圖說》一書共分三卷。第一卷論重心、比重等各種力學原理，其中因「其術能以小力運大，故名曰重，又謂之力藝，大旨謂天地生物有數、有度、有重，數為算法，度為測量，重則即此力藝之學。皆相資而成，故先論重之本體，以明立法之所以然。「

「第二卷論述杠桿、滑車、輪軸、斜面等各色力學器械；」

「第三卷繪有五十四幅機械樣圖並附有解說，其中起重十一圖（由下向上運送重物）、引重四圖（平面牽引重物）、轉重二圖（利用轤轆原理提取重物）、解木四圖（將巨木截斷）、解石一圖（將巨石截斷）、轉錐一圖（舂米機）、水日晷一圖（水力計時企三）、代耕一圖（耕田用機械）、水銃四圖（救火用高壓水槍），另外還有取水九圖、轉磨十五圖。」

「這些機械以農業用具居多，皆裨益民生，並且制作精巧。臣觀看之後，頗有裨益，便將王徵請到了京城。」

「這次他去參加科舉，也是想著為朝廷效力。如果此次科舉不中，那么臣也想著向陛下舉薦王徵，這樣的人才不應該埋沒在鄉野之間。只是臣沒想到陛下居然先見到他了。」

聽了這話之後，朱由校點了點頭說道：「他這些東西都是從哪里學來的？」

「回陛下，臣也曾經問過王徵。萬歷四十六年四月，金尼閣、鄧玉函等二十二位耶穌會士來大明，帶來七千余部書，其中有部分書籍記載這些知識。」

聽到這話之後，朱由校點了點頭。

「事實上，王徵譯繪的《遠西奇器圖說》正是源於此次帶來的三部書。」

「這三部書是：當時歐洲最新出版的荷蘭數學家、工程學家斯蒂芬(1548－－1630)的著作《數學通論》(1608)；」

「德國礦冶學家喬治.鮑爾(1494－－1555)的劃時代巨著《礦冶全書》(1556)；」

「意大利工程技術家拉梅理所著《論各種工藝機械》。」

聽到徐光啟的話，朱由校說道：「有個事情想讓你去辦。」

「陛下但說無妨。」徐光啟連忙說道。

「其實也很簡單。朕想多收集一些這些書，然後讓人翻譯成大明文。這件事情可以交給你來做。」朱由校想了想說道。

聽了這話之後，徐光啟頓時大喜。

其實很早之前，徐光啟就希望陛下能夠接受自己的這些想法，甚至是自己所信奉的天主教。在他看來，那是一個理想國。

現在陛下終於有了這樣的想法，雖然不知道是什么原因，但是也足夠讓徐光啟高興了。

於是徐光啟連忙站起身子說道：「陛下放心，臣馬上就辦。」

「你想怎么辦？」朱由校看著徐光啟，直接說道。

「臣馬上寫信給各地的那些傳教士，讓他們全都到京城來，把他們所攜帶的書籍全都帶過來。這些人懂大明話，會寫大明文，甚至他們手中已經有翻譯好的書本了。」

徐光啟語氣之中帶著興奮的說道：「只要陛下讓他們傳教，他們肯定會欣然前來。」

事實上，在現在的京城，天主教徒也不少。這個結果要歸功於利瑪竇，他曾經無數次的想在這片土地上傳教，也曾經磕磕碰碰，道路也一直不順，不過後來進入北京城之後，境遇就改變了很多。

按照當時慣例，西方傳教士死後本應移葬澳門，但在內閣首輔葉向高等人的斡旋下，萬歷皇帝破例准許利瑪竇葬於北京西郊的藤公柵欄，使其成為首位葬於北京的西方傳教士。

利瑪竇初到北京時，住在專門接待外國使臣的賓館中，隨後獲准在城內擇民房長住，並可以進行傳教活動。

利瑪竇選中了宣武門內的一塊土地，他在這里修建了一座教堂，這就是著名的南堂——北京地區現存最古老的天主教堂。

這些事情朱由校的心里面都很清楚，但是他卻不准備接受天主教的教義。

宗教神權與帝王之間的權力，本身就是發生沖突的。

朱由校不想要一個宗教國家，更不希望宗教參與到政治中來。

在華夏這片土地上，宗教權力從來沒有登過頂，一直都是皇權的天下。

朱由校不想讓外國人參與進來，所以他不會接受他們的教義，也不認為天主教的教義能救得了大明。

不過看徐光啟的樣子顯然是准備傳教的，這自然是不行的。