序言：我並非女權主義者，並不喜歡女尊，我的核心思想是男女平等。只是有時我忍不住在想，如果古代封建時期出現一個女權國度，那么會是怎樣的情形？

第一節日月當空話武曌

武曌，即武則天，是中國歷史上唯一的女皇。她是滔滔歷史浪cháo中的一朵鮮明的浪花，在無數所謂的皇帝中，她是最獨樹一幟的那個。後人對武則天褒貶不一，對她的評判各有不同。但作為皇帝，她做到了李世民都沒有做到的事情，就是徹底削除了世家門閥對國家的影響。

而至今為止看到過的對武曌的描述說明最多的小說，就是黃易的《日月當空》。我們暫且擱置歷史事實中的武則天，來評述一下日月當空中的明空。

在我看來，日月當空中的明空並不能被稱為女帝。作為一個魔門首腦，她也沒有做到自己應該做的。說到底，黃易武俠世界中的魔門來自於春秋戰國時期的諸子百家。在孔子儒家思想稱為主流之後，其余的諸子百家成為了異端邪說，他們的後人便被斥為魔道。

魔門的來歷其實是根紅苗正的。魔門與正道的爭執，在最根本上來說是思想的爭執，是學說的爭執，是哲學信念的爭執。但是隨著時間的流逝，日月的變遷，魔門只是成為了一個軍事勢力，卻忘了自己原本應該是什么樣的。

他們就像一群叛逆的小pì孩，儒家主張什么，他們就反對什么。

儒家主張親親而愛人，魔門就無毒不丈夫。

儒家主張仁義禮智信，魔門就jiān猾狡詐貪。

在思想上，他們片面的逆反主流思想。在行為上，他們只不過是一個軍事勢力，而且還遠遠提不上團結統一。可以說，這樣一群跑偏了的魔門，就是一群小丑。如果跳出江湖爭斗站在上古諸子的角度上來看問題，孔家學派已經勝利了。不論佛門道門魔門誰勝誰敗，誰主宰天下，全都得按照孔子的這一套思想來做事。

所以從根本上來說，魔門就是一群失敗者。他們沒有統一的思想主張，沒有自己的哲學信念，他們只是放縱著自己的欲/望，將目光死死盯在「利益」上。這是一群低層次的無能家伙，他們永遠成不了大事，而且再也無法成為正統。

所以，反過來從另一個方面來看，慈航靜齋也不是什么層次高明的政治家。狗咬狗才會一嘴毛，慈航靜齋的說辭不過是「天下萬民的幸福生活」。但事實上，佛門的支持者當權，萬民就一定會幸福嗎？魔門支持者當權，萬民就一定不幸福嗎？石之軒若成為皇帝，一定比不上李建成李淵之輩嗎。從治國方略上來講，佛門道門魔門都比不上儒學。

佛道，不過是信仰，著眼點是自己教派的利益。多幾座佛寺，多幾個道觀，僅此而已。魔，連信仰都不是，是徹底的唯利是圖。從這個意義上來講，在治國方面，魔門是小事，一群自私自利的小人於國體無礙。當權者第一大敵就是佛和道，當然，佛道兩家一個是智者宗教一個是隱者宗教，先天上就難以主宰蒼生。

言歸正傳，從根本上來說，諸子百家早就敗了，魔門奔走的再勤快，也絕不可能翻盤。

但大道五十，天衍四十九，總有一線生機。縱觀魔門上下千多年歷史，唯一可能翻盤的時候就是明空登基之後。可以說，儒學的治世觀念的根本在於「禮」，後世說什么「和」啊「仁」啊都是附屬，核心觀念在於一套不可逾越的禮法。

而這套禮法是完全的、徹底的、從根本上的，為男權制度服務的。所謂君君臣臣、父父子子，孔子時代或許還不會這么偏激，但如果儒學沒有如此的主基tiáo，那么後世也不可能演化出森嚴苛刻的理學來——梨樹不能開桃花。

可以說，儒學——准確的說不只是儒學，而是封建帝國的思想主基tiáo，說穿了建立在兩點上：男權至上，君權無上。在君權無上前面，男權至上是一切人倫道德的基礎。這一點不僅僅是中國，任何一個相對發達的、先進的國度都是如此。

但明空的出現算是一個大逆轉，在男權至上的國度中，所有男人都必須臣服於一個女人。她或許是歷史上所有女qiáng人中最qiáng勢的代表。她的登基稱帝，對後人的影響是巨大的。她的膽識、氣魄，不得不說是千古難見的。她相當於女性中的秦始皇，而且她比秦始皇更難。因為秦始皇並沒有遭受性別的歧視，但她遭受了來自性別上的巨大阻力。

但為什么又說明空不能稱之為女帝呢，因為在思想主張的方面，她沒有做到應作的事情。在現實的歷史中，人力有時而窮，武則天不過是個必須一路前行的女子。她不用背負什么思想主意、哲學主張之類的包袱，單純的爭權求存即可。但小說中的明空不同，她不是弱女子，是天下第一高手。她也不是一個單純的帝位爭奪者，她是魔門唯一的君主，她有自己必須做到的、脫離於利益、階層的更高的目標。

女權。

在男權社會中豎立女權，這才是對主流思想的最大顛覆，是從根本上的徹底崩潰。做到了這一點，才完成了魔門千年以來的夙願，擁有了自己的思想和章程。豎立了女權之後，儒學就會變成一個笑話。可以說，豎立女權，是完全符合yīn癸派利益的。如果女權成了天地大統，魔門兩派六道的爭執也毫無意義，只能尊yīn癸派為無上尊者。

但在豎立女權的方面，明空失敗了。不僅失敗了，而且大敗虧輸。或者說她沒有想過、沒有在意過如何去豎立女權。如果豎立了女權，就不會用美女去拉攏男人，而是用美男去拉攏女人。如果豎立了女權，那些皇子皇孫就再也不需要考慮繼位登基的問題，而是要考慮自己應該投效哪個皇姐。

可以說，明空的志向就是自己當好自己的皇帝、魔帝，就完了。然後就去談戀愛去了，追逐帥哥去了，八卦她師父和徐子陵的舊情去了。

或許這才是符合女性天性的行為，也是為什么無法豎立女權的根本原因。女人從來不是邏輯思維，不是理性思維。女人的思維大多是感性的，不確定的，沒常理的，難以捉摸的。（當然，這個觀念是以一個男人的角度去看待的。或許女人自己來看的話，互相之間是什么心思都是一清二楚的，產生什么男人不能理解的舉動都是理所應當的）

從人類發展的歷史來看，擁有qiáng健的體魄、邏輯的思維、qiáng烈的野心以及無窮的占有欲的男性，才是成為領袖的不二選擇，是必然的自然規律。承認或者不承認，一個與世無爭的群體，雖然或許沒有所謂的「劣根性」，但往往是被覆滅的群體。西游記中的女兒國如果不是因為地理隔離，隨便和一個國家接壤的話，沒幾年就被徹底吞並了。（而且這種吞並或許都不需要戰爭，派幾個美男過來，一切搞定）

說到這里，大家都會覺得，豎立女權是一件苦難重重的事情，基本上無法做到。亞馬遜之所以是女權，是因為她們荷爾蒙異常，然後生活封閉、落後、原始，而且族群的數量稀少。

但，這一切都是在現實世界中的。

可是在添加了幻想元素、超自然元、超常理元素的世界中，一切就未必了。不說太過遙遠異幻的國度，單單只說武俠世界，女權，就未必不能豎立起來。舉一個簡單的例子，真實的三國世界中，jīng兵qiáng將全是男人，爭斗和女人沒關系。但武俠世界中，李秋水、天山童姥，隨便派一個出來都能碾壓一片少林和尚。

明空作為天下頂尖高手，魔門君王，就更是如此。也只有在武俠的世界中，才能說明空的作為並不夠，沒有做到一個女帝應做的事情，所以無法稱為女帝。

第二節煉卵化氣，根中之基

拋開那些有的沒的的虛幻東西，一切的權力，來自於力量。這種力量不僅僅是肉/體上的力量，同時也包含了知識等的綜合能力。往前回溯漫長的歷史，人類歷史上曾經出現過母系氏族時代。那個時代中，女性懂得如何找到果實、水源，如何躲避猛獸和飢荒，她們掌控了部落的命脈。就如同自然界中的大象群一樣，一個知識淵博的女性首領，是所有人必須依靠的，所以那個時代是女權的時代。

這一件事從根本上駁斥了那些「女人的心理就是這樣，她們天生就重感情，天生可以為了愛奉獻一切，有獻身和犧牲jīng神，所以她們當不了當權階層」的說法。（這說法恰恰來自於我所tiáo查的女性，而並非男性）我承認女性的心理和男人不同，但我不認為她們天生就認為自己是男性的附庸，那是後來文化演變和思想guàn輸的結果，但不是天性。獻身jīng神並非當權的阻礙，所謂「無毒不丈夫」、「心狠手辣才能成事」也不過是以男性的常理進行的推測，是男人世界運轉的法則，而不是整個天地的真理。

真理是，誰掌握了力量，誰就掌握了權勢。

在武俠世界中，從上古練氣士時期，任何一個教派任何一門武功，男人們都給女人挖了個大坑。這個巨大的坑叫做「女子不適合修煉」。佛家說法，男有三寶，女有五漏，意思是男人修煉事半功倍，女子成佛難如登天。道家的說法沒有這么直接，但當頭第一條就讓人很無語——煉jīng化氣。

通讀道藏，男人的修行之路是順暢的、爽快的、無阻礙的。他們不用付出任何【性別方面】的代價，煉jīng化氣什么的，不僅不會讓自己變太監，反而讓自己金槍不倒青春永駐，而且越練越帥氣。可女人不同，看看女冠修道的篇幅會發現，女性修道很慘很難很艱苦，關鍵是要付出【性別方面】的代價。

首先，要斬赤龍，也就是絕經。然後，隨著道行的加深，d杯變b杯，b杯變0杯，性特征會逐漸消失。用道藏上的原話，叫「直如女童，照返先天」。也就是說，要首先把自己弄成小pì孩的狀態，分不清是男是女的那個年紀，然後才能正式開始修道。

看看射雕神雕倚天屠龍，天地五絕中沒有一個是女性。林朝英從未出場也就罷了，其余女性高手也不過就是瑛姑、黃蓉、李莫愁的級別。和頂尖的男性高手可是天差地遠。

究其根本，是因為「女子不適合修煉」。所以男性高手們各種風sāo顯擺，女性們只能搖旗吶喊做花痴形態。

為什么會這樣呢？

說到底，因為所謂的修道，這個道，是男人的道。此路是我開，此樹是我栽，這條通天大道在大門口就寫著「僅限男性通行」，女人當然不好走。