原來就在他即將松弦的時候，突然眼角的余光瞄到場院外似乎有人影一閃，於是雙手本能地哆嗦了一下。果然隨即就聽有人問道：「宏輔亦嘗學射乎」來者卻是是著。

是勛暗中松了一口氣，這位大哥比起老四來要好對付多了。於是躬身行禮，然後繼續練射，他故意降低水准，連續二十射，中了七箭，不過好的也只射在靶上巴掌大的紅心邊緣而已。

練射的同時，是勛還去找是著借來讀。想要在士人之家長久地混下去，不好好讀幾本是不可能的。他現在口不能言，有事只好取筆來寫，好在原本那一世就曾經學過法，雖然沒怎么練過隸吧，但基本的間架結構，起承轉合也都清楚，如今試寫，說不上有多高明，起碼橫平豎直，瞧著還算工整其實那時代大多數士人也就這種水平而已。當初在樂浪氏家，他自稱識得幾個字，也曾經腆著臉請氏勛教他寫字，雖說氏勛三年里教他的還不到二十個字，並且多的也只有五筆，但起碼一橫一豎一撇一捺的，手底下沒有徹底荒疏。

那天寫了一條竹片，去跟是著借，是著問他：「宏輔在樂浪拜何人為師，治何經典」要是開口回答，就應該說：「荒僻遠郡，安得有師所讀甚少，豈敢雲治」然而寫字就可以盡量的儉省，於是他光續了四個字而已：「師不治。」

是著也沒多少那年月世界的統共加起來，恐怕還沒二十一世紀一個街道圖館收的多呢左右不過論語、尚、禮記、詩經、春秋這么幾部而已，別說史記、漢、孫武子了，竟然連公羊、左氏和易經都沒有。這後面三部，樂浪氏家可是有的，據說就是那位給氏勛主持冠禮的郡中耆老所提供的，那老頭自稱是鄭康成的弟子，得授此三的正義，也不知道是真是假。

是不多，然而並非通讀一遍即可，那可先得背，後得嚼，否則將來沒法兒出門去跟士人對話。好在現在這個是勛的魂魄是應試教育出來的，軀體貌似記憶力也還不錯，尤其是這年月又沒什么娛樂活動牽扯精神，平常有大把的時間可以浪在讀上。

是儀五日一休沐，回家來聽說是勛啞了，不禁一陣喟嘆，接著又聽說是勛在找讀，不禁大喜，把他叫過去好好勉勵了一番，又關照是著，兄弟有什么不明白的地方，一定不可藏私，要傾囊相授。

經過這幾天，是勛也察覺出來了，這是著就是半個呆子，四體不勤，五谷不分，腦筋也不夠靈活，雖說老爹不在的時候由他做主，但大半事務他都推給了老四是紆。是紆是個有一定社會閱歷和實務經驗的小伙子，估計要是沒有他，是家肯定亂成一團糟。不過孔北海對於是家這幾個小子，只稱贊過是著和游學在外的老三是寬，卻不大瞧得上是紆。

是儀第二回休沐歸家，也帶上了小兒子是峻。根據是勛的觀察，這孩子就一典型的紈絝子弟，又懶散又放盪，估計正因如此，所以老爹才必須把他帶在身邊，嚴加管束。

年前的某一天，是勛又去找是著，想向他請教一些上的問題。他頭一回借的是基礎的論語，但是越讀到後面越是疑惑，這里頭很多篇章都瞧著眼生啊，跟自己在前一世讀到的不盡相同。也不知道是後來傳訛了呢，還是是家這個版本有問題。那時候還沒有發明印刷術，都靠抄，因為抄人的水平良莠不齊，所以錯字別字甚至整段脫漏都是常事兒，別說還有些自以為是的儒生擅自加以篡改。所以他讀著讀著，發現某些段落壓根兒就解不通。

竹簡的邊緣還有一些小字，估計是是家某人，或者就是是著本人的心得體會，大部分也是生拗，真是空山擂破鼓不通不通又不通。是勛沒辦法，只好去找是著當面請教。

兄弟之間，日常在家，也沒那么多客套，而且是勛知道是著的老婆單有卧室，平常不往他的房來，再加上正好房敞著門，所以他在門框上隨便敲了三下，邁步就進去了。

才進門，忽然見到一個裊娜的身影慌慌張張地便往屏風後閃去。他當即愣住了，不知道是不是應該趕緊退出屋外，就聽是著開言：「不必躲了，這是你七兄，可來拜見。」

聽這說法，想必那應該是是儀的二閨女了吧。是勛趕緊朝著屏風深深一揖，再抬頭，就見那女子已經邁步從屏風後面走了出來，微垂著頭，也是屈膝一禮。是勛略略一瞥哎呦，美人兒啊