漢人注重血緣傳承,注重本族本姓,干父子關系往往只是口頭說說,不真改姓的,若改姓則是徹底的依附,等於丟了祖宗,換一個家族,如同贅婿一般,定然遭人鄙視所以一瞪年自立,往往都希望復歸本宗比方說何平變成王平

胡人則不同,對於血緣,族系啥的並不那么在乎,大族兼並小族,便往往認小族之人為子,以族姓下賜,對方不但不會有啥不滿,反而還會歡欣鼓舞這說明你把我族當成你自族來看待啦所以跟漢人當然是有身份的漢人,不是平頭百姓說,我收你當養子吧,對方未必樂意」吾可,父事之也,然必不姓」要是跟胡人這么說,以大就小,他們肯定高興啊

所以當日是勛說想收拓拔力微當養子,詰汾當即贊同,力微馬上就要磕頭這身份從人質一變為養子,是跳級啊,從今往後,是大人肯定會把我拓拔氏當成他親密的部屬對待啊

只是是勛並不打算按胡俗收養子,一則身為漢官而從胡俗,怕會引來不必要的攻訐,二則他也不通胡俗,就怕法把主動權徹底掌控在自己手中可惜漢俗中收養子又沒啥特別的規定,禮儀,頂多就是聚飲一次通知親朋罷了,顯得不夠庄重,沒法給胡人留下深刻的印象想來想去,突然被他想到日本人了

日本中世紀大小武士集團互相結合的重要一法,即為」寄親寄子制」,大武士團就是」寄親」,好比老爹,本家,小武士團就是」寄子」,好比兒子,分家,靠著這種虛擬的親子關系,把人心聚攏在一起從某種意義上來說,這跟是勛收服拓拔部,所希望達成的效果是一致的

日本還有」烏帽子親」的習俗也就是少年在行」元服禮」也即冠禮的時候,會找一位身份較高之人為其主持,並且後幫少年戴上代表成年的」烏帽子」在武士團中,往往是上位武士為下位武士子弟戴烏帽子,成為其」烏帽子親」也即保護人,並且」賜以偏諱」基本上等於說,雙方不僅僅結為養父子關系,還同時結成了主從關系

於是是勛便加以借鑒,只不過用漢家的冠禮取代了日本的元服禮,而且不僅僅下賜一兩個字,干脆把自己的姓兒都給了力微了還給起個漢名,定個表字那么起啥名好呢他想到力微的後裔是會建立北魏的倘若歷史照常發展的話,干脆,就起」魏」字罷了

雖說將來曹家也可能建立魏朝,但避諱也從來避不到國名上,漢有許廣漢,吳漢也沒見勒令他們改名啊

冠禮,定名,取字完畢,是勛即雙手攙起是魏,笑吟吟地對他說同時也是向眾人宣告」吾今為朝廷守牧朔州,欲將州治設於美稷高闕,汝可願相助為父以服匈奴乎」

是魏似乎斜眼瞟了親爹詰汾一眼,但便即便正色答道:」大人之敵,即魏之敵也請大人將拓拔部眾予魏,魏即統軍自北,大人自南,夾擊美稷,料不勝之理」

是勛心中暗笑,就猜到你們想趁機把部眾都白討回去,不過嘛,我還有驚喜給你們當下拍拍是魏的肩膀,左右望望:」吾兒所言,頗雄壯否」眾人急忙附和:」有使君這般虎父,斯有虎子也」是勛捋須大笑,隨即對是魏道:」拓拔部小弱,恐難與我夾擊美稷吾今不但歸汝部屬,並與良馬,牛,羊各五千,一應軍器,甲杖吾兒努力,毋負為父之望也」

詰汾,是魏喜出望外,急忙拜謝旁邊兒竇賓等人卻不禁面部肌肉抽搐,心說我們拿來贖人的畜牲,誰料轉頭就讓漢人送給拓拔部啦……詰汾真是因禍得福竇賓見機,趕緊邁前一步表態:」小人亦願臣服於漢,獻子為質」

是勛冷笑搖頭:」不必了,佳兒又何須多也」頂得竇賓面孔通紅,差點兒下不來台隨即就聽是勛又說:」前汝等五部攻我,今拓拔以與我結親,汝三部不日便將贖回其余一部……何名也」

他這是問那倒霉戰死的鮮卑大人所部,詰汾趕緊提醒:」達奚氏」是勛點頭:」吾將達奚氏之殘部亦交於吾兒」環視三位大人:」汝等當相助吾兒取之」竇賓等人雖然心不甘,情不願的,亦不得不躬身應諾

誰想是勛還沒完呢,隨即便問他們:」汝等皆欲臣於漢么」竇賓已經開了口,自然不好反悔,其余二人雖未開口,如今在人家地盤兒上做階下囚,哪有反對的膽量,只得表態說:」漢甚強,吾等皆欲為臣」是勛說那好啊,你們都各寫表章,讓我遞去許都吧」此後即為我兒之部屬,隨同征戰,南取美稷,西御蒲頭,東遏步度根,汝等可有異議否」

竇賓等人聞言,莫不大吃一驚,慌忙抬頭之下,但見是勛的雙眼微眯,似笑非笑,正緊盯著自己呢竇賓只好認慫:」公子亦小人的妻侄也,自當輔佐」其余那兩名大人,也不得不垂首附和……

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友劉曉登場,大家鼓掌歡迎就目前來看,除了亡友孫毓南外,也就老荊跟他可能活得比較長久了……誰叫正需要一個且領不了便當的角色,他就主動湊上來了呢走運啊,時間卡得真真兒的好