公孫度前日清醒，不過回光返照而已，等到聽聞逄紀並未歸城，而是逐使叛去，當即大叫一聲，仰天便倒，瞬間就沒了氣息。<

所以等諸葛亮進得襄平城來，便見家家披麻、人人帶孝――公孫度在遼東那就是土皇帝啊，他死了，公孫康一道諭令下來，老百姓還敢不跟著裝哭嗎

公孫康身著喪服，就在父親的靈堂上召見了諸葛亮。諸葛亮倒是依足規矩，上香致祭，因為來前並裝備，便將腰間佩掛的一塊玉璧奉上，以為奠儀。公孫康與其本為敵國，但看這小年輕風儀俊朗，禮法不缺，也不好特意冷面相對。於是把諸葛亮請到外堂，詢其來意。

諸葛亮開口就問，說如今公孫模已被我軍圍困在首山之上，公子可聽說了嗎公孫康點點頭，說我已經知道了。

昨夜公孫模遁至首山山麓，為是勛率軍趕上，便即遣多名部曲馬前往襄平報信。因有於禁率騎軍巡弋守備，十個人里面倒有九個越不過去――但也難有漏之魚，只是待得入城稟報公孫康，公孫康再遣人送信回去，便再找不到運氣足夠好的家伙啦。

故此，襄平和首山之間，信息單方面隔絕，公孫康始終不清楚城內狀況，所以今日陣前才能由得逄紀演戲。

然而既知公孫模已退至首山，公孫康自然不會不遣人往探消息，探子不必要走得太近，只需登高而望，午間首山下一場大戰。勝負成敗。也都能瞧得個不離十了。

諸葛亮見公孫康已知首山被圍之事。那就不必多廢話了，直接提出，襄平已是孤城，守御力又不足，外救援，我軍欲攻而克之，易如反掌也。既然如此，公子你可有什么想法沒有

諸葛亮是來勸降的。但若自己尚未開口，便能使得對方主動俯首，是為上善也。

公孫康沉吟少頃，突然反問道：「我家何罪，而卿等發兵來攻」

諸葛亮聞言，不禁微微一笑，其實他來前就已經問過是勛這個問題了。朝廷前年才剛因為斬殺二袁之事而嘉獎過公孫度，這一年多的時間里，公孫家只是向東方擴展勢力而已，對於幽州所屬、曹操的地盤。並不敢稍越雷池一步，所以是勛嚴格意義上來說。此番師出名。他本來是打著追捕東逃的境內烏丸的旗號，越過邊界，進入遼東地盤，可是等殺至昌黎城下，也不提這事兒了，只是一味朝前猛攻。

因此諸葛亮就問啦，咱們這算是第一次跟公孫家正式交涉，他必然要提出類似問題來，我可該怎么回答啊

逄紀在旁邊建議說：「可責以取樂浪之事也。」樂浪郡雖然孤懸海外，與中央多年不通音信，甚至連郡守掛了都長年得不到替補――朝廷也一度想替補來著，派了個涼茂過去，卻被公孫度半路截留――但不管怎么說，也是大漢疆土啊，你公孫家悍然發兵將其吞並，就給了我們討伐的借口。

然而是勛卻微微搖頭：「不可。」他說朝廷數年前分幽州為幽、平二州，樂浪也是歸入平州的，那么當正式封拜公孫度為平州牧以後，他自然有管轄樂浪的權力，朝廷從干涉――別提咱們幽州了，哪有一州鎮壓內部叛亂也好，敉平地方割據也罷，鄰州有悍然插手的道理呢然後他瞥了逄紀一眼，緩緩說道：「若元圖欺，乃有言矣。」

倘若逄紀沒說假話，公孫度真的早就死了，哪怕是死後密不發喪，我都可以有借口出兵。為什么呢你公孫度只是一州之主，為大漢臣子，既然去世，就必須立刻上奏朝廷，請朝廷另委能員來接替職務，治理平州。結果不但不上奏，還想要父死子繼，形同割據――理論上而言，公孫康是肯定要等自家位子坐穩以後，才會向朝廷通報父親之死，並且請求襲爵外加襲職的――那我為朝廷守備幽州，相鄰平州，為怕汝等叛逆勢大難制，自可不待王命而先征。要這種理由，那才算是勉強站得住腳啊。

逄紀面色微青，雙手一攤：「吾誤宏輔也，然今如何處」從前的事情，是我對不起你，然而已可挽回了，你說了也白說，還是琢磨現在該怎么辦吧。

是勛說好辦，既然咱們沒理，那就干脆不跟對方講理，流氓抽刀子，人皆駭怕，流氓裝聖人，怎么也裝不象啊，反倒會為舉世所笑。於是關照諸葛亮，公孫康要是問起你咱們發兵的理由來，你就回答他一句話：「卧榻之側，豈容他人酣睡」

我就是不講理了，我就是覺得你們公孫氏繼續存在下去，既是幽州的威脅，也是曹家……大漢朝的威脅。你們爺兒倆在遼東是什么德性，別以為中原沒人知道，僭越天子儀仗、不待王命而擅自征伐，還曾經南擾青登、扣押朝廷委派的樂浪太守。汝等本就是割據、叛逆，朝廷因為一時力不能及，故此假意撫慰，聊作羈縻而已，如今朝廷騰出手來了，派我來打你，怎么的，不服啊朝廷打你還用得著理由嗎

所以諸葛亮對於公孫康的質問，本就成竹在胸，當即侃侃而談，與公孫康相互詰辯。公孫康的口才哪兒比得上孔明啊，才幾句話就被駁得啞口言。他倒是並不怪責孔明――因為這話區區使者是說不出來的，肯定為是勛之所授意啊，我當日怎么就沒瞧出來，那位是先生表面上儒宗氣度、文魁形象，偏偏然貌似君子，其實跟他主子曹操似的，也是一個大流氓呢