是勛緊趕慢趕，結果還是晚了一步，華佗已被絞死也不知道曹操為啥如此著急

在原本的歷史上，華佗死後不久，曹操頭風病又犯了，可是他絲毫也不懊悔因為認定了華佗或者故意，或者能，壓根兒不肯給他把病根給除掉啊。直至數月以後，曹沖得了重病，眼看不起，曹操這才慨嘆：「吾悔殺華佗，令此兒強死也」華元化若在，定能將我的愛兒倉舒給醫治好啊。

然而人心便是如此，出了事兒才會懊悔，沒出事兒是完不過心的。本年為建安十五年，去歲在原本歷史上為建安十三年，華佗、曹沖皆歿於是年當然是勛沒有記得那么准，只是去歲曹沖曾經大病一場，他估計那就是原本歷史上的大限之期。倘若曹沖病了，諸醫措手，葯石罔治，趕緊請了華佗過來，手到疾除，或許曹操還會念著點兒華佗的好。可問題是華佗為太醫令，魏公公子病了，第一個找的就是他啊，他能療治好曹沖之病，在曹操看起來本為理所應當之事，壓根兒就沒往心里去。

想起此事，是勛不禁慨然長嘆：「可惜啊可惜。」對面曹操冷冷一笑：「彼自重其術，欲以要我，其罪不赦，何惜之有天下當此鼠輩耶」哪怕這醫生本事再大，他不肯好好給病人瞧病，那死了又有什么可惜的

是勛眼見曹操面色不豫，心說反正華佗已死，人死不能復生，我還是謹慎小心一點兒。莫觸曹操之怒為好。於是為自己辯解，說：「彼既有罪，自當誅之，主公法紀嚴明，勛安敢為佗而惜乎所惜者。其行醫數十載，醫案累積，堪為瑰寶，若皆從之地下，實可哀惋也。」

我不是可惜華佗本人，而是可惜他的醫案、筆記啊。

曹操聞言一愣。隨即五官朝面孔中間一緊：「是吾少慮，宏輔所言是也。」

中國人注重知識的傳承，所以才會把老師給拱抬到幾乎等同生身父親的地位，所謂「一日為師，終身為父」是也。加上漢代上承秦制。才初儒學之教，還不到後世那種只關注社會科學，卻忽視技術進步的偏頗程度。想當年秦始皇「焚坑儒」，其實所焚者百家雜言，所坑者方士也，對於「醫葯、卜筮、種樹」等技術性籍，不但不燒，而且不禁。任由民間傳播。漢自獨尊儒術以後，對技術的重視有所下降，但比起後世來。還是要強得多的。

所以是勛這么一提，曹操也不禁懊悔，說早知道就先命華佗把醫案都獻上來啦，或可其一死……不過現在說什么都遲了，華佗之案，我是交給毛孝先辦的。華家也是他抄的，可以去找他問問看。有沒有抄出什么好東西來。

是勛趕緊請令：「臣願為主公處置此事，以贖昔薦華佗之過也。」

將近半夜的時候。是勛才從魏公府中出來，管巳駕車載著他回歸城內府邸。管巳和曹淼見了面，二女相對瞪眼，隨即一人扯住是勛一只袖子，爭搶著要為他寬衣甘玉縮在後面，就跟兩只蒼隼身旁的小麻雀一般，盡顯辜可憐之相。

是勛緩緩轉過頭去，先瞥了一眼曹淼，接著換個方向，又望一眼管巳，二女悚然而驚，趕緊都把手給松開了。原來他們見丈夫這會兒的神色非常古怪，貌似平靜，卻又仿佛蘊含著窮的羞惱和頹喪助之情。管巳忙問你太過勞累了吧趕緊洗洗睡吧。曹淼卻搖頭：「似為失魂之相，可速請巫者來……」

是勛難得地朝老婆「呸」了一聲：「吾家素不准巫者入也，汝豈忘之乎」連這年月的醫生我都只信五成，別說巫師了，敢把那種騙子請家里來，我當場休了你信不信隨即他又長嘆一聲，解釋說：「故人亡矣，而不能救，以是悲愴。」左手一推管巳：「去燒水來我沐浴。」右手一搡曹淼：「准備卧榻。」然後朝甘玉微點下頜：「為吾衣。」

曹淼、管巳雖然性子倔、脾氣大，與這年月絕大多數人妻都不盡相同，而是勛在家中本能地平等相待，也一定程度上滋長了她們這種幾不容於世俗的獨特個性，但終究還是封建社會的女人嘛，老公是天，逢有大事，終不敢肆意違拗。而且是勛平常在家里脾氣甚好，從呵斥妻妾事，也打罵婢仆事，被老婆嘮叨得煩了，只會一頭扎進齋，眼不見為凈，耳不聽為靜。平素老實溫和的家伙突然間光火，那樣子還是挺可怕的，故此二女不敢再鬧，唯唯著便退下去了。

是勛這一晚上翻來覆去地睡不著，天明時難得地早起，也不跟妻妾打聲招呼，頂著兩個黑眼圈就出了門，直奔毛玠衙署。毛孝先拱手迎入，是勛也不跟他客套，直截了當地就問，華佗家是你抄的，可抄出他什么醫案來沒有毛玠取卷宗來查看了，然後直搖頭，說我確實抄出點兒零散簡牘、紙張，但瞧上去都沒卵用啊。

這種結果倒也並不出是勛意料之外。根據三國志的記載，華佗在臨終時，「出一卷與獄吏，曰：此可以活人」，但可惜「吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之」。由此可見，華佗是利用某些關系，把部分醫案帶入了牢獄，然後即於獄中整理完成，再然後……燒掉了毛玠你要能在他家里抄出來才有鬼哪。