孫炎字叔然，樂安人氏，曾受業於鄭玄，頗得真傳，時人譽為「東州大儒」。是勛初見鄭康成的時候，假模假式以訓詁為說，當時鄭玄就慨嘆啊，說可惜孫叔然不在，否則必能跟你有共同語言。

那么當時孫炎在哪兒呢原來漢末亂世，士人為避戰禍，流動性非常之強，這位孫炎曾一度前往長安求仕，結果正趕上李、郭交兵，天子走避，他差點兒連命都給丟了，從此在雍、涼之間流浪，不通音問將近十年――鄭玄一直到死，都沒能再見著這位得意弟子一面。

在原本的歷史上，孫炎曾著周易春秋例和爾雅音義，為毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅和尚書作過注，後來還為了維護鄭門，跟王肅打過筆仗。他名望很高，但似乎從未出仕――朝廷曾想召其為秘書監的，但被婉拒了。

而在這條時間線上，估計因為鄭玄被是勛引入朝廷，任大司農，鄭門弟子從而布列當道，古文既成官學，鄭氏又為顯學，學術氛圍和環境都截然不同了，所以當郗慮終於打聽到孫炎的消息以後，便作書懇請，說自從董卓焚燒雒陽宮室，前代典籍大多散佚，十不存一，正需要有人來整理和恢復啊――我不是請你來當官的，而是請你來做學問的，你來不來孫炎反復思忖之後，終於還是束裝上道了。

據郗慮說，他是一年多以前請到的孫炎，即奏請命其為秘書監。整理文書典籍。是勛久聞其名。但從來也沒有見過面。終究份屬同窗，自己倘若身在安邑、郯縣還則罷了，這既來許都，哪有不前往拜會的道理呢好歹人也是你師兄啊。

故此郗慮便親自引領是勛往秘書監而來。

西漢朝即非常注重典籍的收藏和整理，使御史中丞居殿中，掌蘭台秘書――所謂「秘書」就是宮禁秘藏之書，後來這詞兒演化成了職務名稱；御史中丞既掌「蘭台」，所以後世蘭台就變成了御史台的別稱。然而蘭台並不是獨一的國家圖書館。禁中還有麒麟閣、天祿閣，外府還有石渠、石室、延閣和廣內，此外太學和辟雍也有部分收藏，由此亦可得見藏書數量有多么恐怖了。

然而在新莽末年的大亂之中，諸閣泰半焚毀，書籍大多散佚，一直到劉秀肇建東漢，才在雒陽皇宮內重修了蘭台。東漢朝規模最大、名聲最響的圖書館就是蘭台和東觀，此外還有石室、仁壽閣，等等。但是各有所屬，各行其事。管理起來很不方便。直到桓帝朝始設秘書監，把什么東觀校書郎、蘭台令史等等職權全都囊括其中。可惜，不久之後董卓一把大火，又把諸閣焚毀，書籍也丟了個七七八八。

後來曹操挾持劉協遷都許昌，新建宮室，曹孟德那也是個文化人，自然不可能遺忘蘭台，即於新宮內重修之。不過一開始的藏書量很少，也並未專設秘書監，只是由御史中丞兼領其事而已。

一直到是勛請求重開太學，又刻立了「建安石經」，各方士人陸續匯集，散佚的典籍才逐漸復歸蘭台――當然啦，估計數量還不到董卓亂前的一成。是勛一時間沒來得及考慮國家藏書之事，而曹操在的時候，郗鴻豫也不敢擅作主張，直到曹操遷往安邑立國，留郗慮在許都監視劉協，他閑著也是閑著，這才上奏重設秘書監，然後隔了不久，就把孫炎請來任此要職。

蘭台在宮掖之內，距離尚書台的距離並不遙遠，郗慮引領是勛前往，到門口請小吏前去通傳。可是小吏才剛跑進去，就聽台內傳出來一個尖利的嗓音：「吾不見無學之人也」

郗慮面朝是勛微微苦笑，解釋說：「吾近年國事倥傯，疏忽經學，叔然前入都相問，十難答一，於是鄙我矣。」郗慮雖然是大師兄，論起學問來卻並非鄭門翹楚――別說「東州大儒」孫炎了，就連是勛他也不是個兒啊――因而此前再見孫炎，被師弟連提了幾個問題都答不上來，孫炎遂鄙其學識。況且如今曹操在安邑也設置了官學，士人多往匯聚，在安邑也設置了藏書閣，四方散佚大多往獻，結果搞得許都的蘭台日益蕭瑟，孫炎是求書沒書，要人沒人。他去找郗慮抱怨，說你還不如推薦我去安邑當秘書監得了。郗慮心說魏之秘書監那可跟漢朝有所不同啊，你要去了安邑，也就一秘書令史，或者文部下某司郎中而已……

郗慮不便插手魏國人事，再說了，許都好歹也有蘭台，台中藏書再少，幾萬冊還是有的，你孫炎要是走了，我再找誰來繼任啊所以只是「呵呵」地笑，隨口糊弄過去。由此孫叔然對這位大師兄便益發不滿了――今天更干脆：「吾不見無學之人也」

是勛不禁朝郗慮淡淡一笑，隨即揚起脖子，高聲喚道：「營陵是勛，特來拜會師兄。」

台中「咦」了一聲，時候不大，就見踱出一個人來，身量不高，形容瘦削，冠帶齊整，先瞟一眼郗慮，然後朝是勛一拱手：「得非是宏輔耶余即孫炎也。」

是勛趕緊疾趨上前見禮，孫炎伸手攙扶，口稱「不敢」――「世傳鄭師群弟，以是宏輔為最佳，然吾觀宏輔所注經典，乃與昔日師授不同。皆出己意耶抑鄭師晚年改圖耶」我看過你注解的經書，跟我當年聽過的課程不盡相同啊，是你自己的想法呢，還是老師老了老了，突然改了觀點了

是勛心說我的注解要是跟鄭玄的一模一樣，那才奇怪哪――「為弟子者，當釋師之未詳，解師之既惑。雖然，鄭師高山仰止，吾等難望項背，然若師雲亦雲，但求師注可也，何必弟子」要是學生只說老師講過的理論，那直接讀老師的著作就好了嘛，還需要我們這些學生干嘛呢