游說的目的往往不是「說服」，而是「說敗」。所謂「說服」，就是要擺事實，講道理，用縝密的邏輯使對方心悅誠服，從而樂意接受你的主張，老實說，那基本上是一樁不可能完成的任務。正所謂「人嘴兩張皮，咋說咋有理」，道理人人會講，各有巧妙不同，但關乎理念，就不是靠道理所能夠徹底扭轉的啦。除非對方跟你的理念本就相當接近，所以得出結論不同，只是他自己想左了而已。

絕大多數情況下，游說的目的都僅僅是「說敗」罷了，就是要逼得對方啞口無言，即便仍然不認同你的結論，也不得不被迫承認自家原本的結論也不怎么正確，起碼原本的論據站不住腳。後世網絡上的辯論，亦多為「說敗」，直到一方拿不出足夠的反論出來，只好停止跟帖為止至於完全自說自話，甚至關閉評論就奏凱而還了，那種無恥之輩不提也罷。所以是勛對這種「戰斗」還是頗有心得的。

他知道自己別想真正「說服」劉協。劉協雖然不聰明，也並非燕王噲那種腦袋進水的廢人，他怎么可能心甘情願地把帝位讓出來嘛。就算騙子從人兜里掏錢，也得先許諾下更大的利潤才行啊，誘使天子禪位，你又能有什么美好前景來勾引他了不做人間帝王，乃能做天上帝王這得多中二才能相信啊

所以是勛的主要目的就是「說敗」劉協，或者更准確點兒來說，是恐嚇劉協。他知道自己不能夠循著郗慮的老路走，跟天子講什么禪讓為至德劉協只想當皇帝。又不想當聖人，你拿聖人這根胡蘿卜吊在他眼眉跟前，能起什么作用故此他必須反著說，先提禪讓事實所無……

劉協以往接見郗慮的情況，郗鴻豫也跟是勛報備過啦。但凡一提起禪讓之事，劉協要么顧左右而言他，故意把話題岔開去，要么「我不聽我不聽我不聽」，直接捂耳朵。今日是勛「禪讓」二字才一出口，劉協就想閃。曹後還幫著出來擋駕，由此即可見之一斑。

因此上，不妨「欲取先予」，要勸劉協禪讓，反倒先說禪讓之不可信。劉協自然就感興趣了，肯傾聽了，然後一步一步就進了套子。終於是勛圖窮匕見，說世間哪有什么禪讓啊，只有改朝換代的「革命」啊，其實堯、舜也很可能跟夏桀、商紂一般，都不得好死陛下您想得著好死嗎難度系數可挺大哪。

劉協原本就在為此事而擔憂，也巧了。是勛恰在此際跑過來恐嚇，傀儡皇帝當場就萎了，撲上來揪著是勛的衣袖就喊救命啊。是勛倒不禁嚇了一小跳你這反應過頭了吧。

他倒不清楚曹後曾經勸說劉協向是勛求助的。所以皇帝正好趁著這個機會裝裝可憐希望是宏輔終究是文化人，能夠有那么一點點兒惻隱之心吧。

曹後見到皇帝這般德性，一邊在心中暗罵「果無人君之體」，一邊也不得不伏地幫腔：「還求姑婿救我夫婦性命。」她琢磨著，要不要把兩位小皇子也叫出來跪拜祖姑婿，把悲情戲文演到極致呢

是勛奮力甩脫劉協揪著自己袖子的手。趕緊膝行向後，並且側向一方表示不敢接受皇帝、皇後的跪拜哪然後沉聲道：「何以逃死。郗公已道明矣，陛下豈不知耶」

你要是繼續硬挺著。不肯主動禪位，那就只有「革命」啦，必然落得夏桀、商紂、秦嬰、王莽一般的下場。雖說「禪讓」只是部分儒士虛構出來的花樣，但它擱今天還真的有用啊，或許可以保全你的性命因為在傳說當中，堯禪舜、舜禪禹，可是退位之後亦得壽終的。

難道這會兒你還不開悟，打算讓我幫忙宣揚，說禪讓其實並不存在，所以曹氏欲以代魏，就只有革命一條道路可走嗎

對於劉協來說，皇位和性命擺在天平之上，自然後者分量更重，但問題誰都希望魚與熊掌兼得。如今我就是把著不肯退位，難道曹操你還真能弒君不成嗎而且如今皇後也是你閨女，我倆兒子是你外孫，難道你下得去手用他們的性命來要挾我某些時候，他也警告自己，不要對曹操的德行抱有太大幻想，說不定他就真有那么狠……可是若非事到臨頭，誰都會存有不切實際的幻想不是嗎

可是如今是勛說了，就算曹操再寬宏大量，他手下那班希望從龍的文武可未必會有所顧忌啊殺義帝的英布是亂世粗蠻，可是諸曹夏侯又有幾個不是

好在是勛不是，聽他的意思，只是想讓自己禪位，或許願意保全自己的性命，那么自己再多哭兩聲，是不是能夠進一步軟化對方的心靈，以便從中獲取更大利益呢

所以劉協不接是勛的話頭，只是抹一把眼淚，慘聲道：「祖宗基業，實不忍棄也……」

是勛及時喝斷他的妄念：「陛下，自虞而夏，自夏而殷，乃至周、秦，古來豈有不亡之國，不滅之朝乎臣料高皇帝在天之靈，必不苛責於陛下也。」

「朕自繼位以來，自認並無失德……」