無疑，這種集體勞動是缺乏積極性的，因為種好種壞，結果相同，既餓不死，也留不下多少私人財產來。但對於亂世中的流亡之民來說，能夠吃上一口稀飯，苟延得生，那就於願已足啦，況且公家雖然拿走了收獲的大頭，卻不再有田主、豪強、官府的層層盤剝，對於底層民眾而言，生計反倒要好了許多。

軍屯和民屯的區別，僅在於前者以訓練為主，耕種為輔，後者以耕種為主，訓練為輔。前者是正規軍臨時種田，後者是主業種田的民兵。

天子還是一鎮諸侯的時候，便在兗、徐等州大興屯田，設典農都尉、典農校尉、典農中郎將等職，秩比郡縣長吏，相當於在地方上新劃出大大小小不等的軍管區來。隨著勢力的膨脹，屯田制遂風行中原各地，到如今朝廷稅收的近四成全都來自於屯田。

去歲戶部侍郎溫恢溫曼基上奏，以中原初定，希望逐步廢除屯田制。把土地分給農人。使之成為真正意義上的國家編戶之民。天子下旨使群臣共議此事。文吏多從溫恢之議，武將卻大多反對廢除屯田。

因為三台十二部制初設的時候，為著屯田得糧大多軍用，所以直接把這套機構給劃在了兵部轄下，設屯田司主管。理論上，國家財政歸度部統籌，兵部要用錢糧也得先擬計劃，再向度部打報告。然而兵部既然攬下了屯田這一大筆財源，那就可以徹底拋開別的部門，而自行其事啦。

所以兵部攬屯田之收，度部恨得牙癢癢，管屯田之民，戶部也深感不滿，文吏們抱成團要廢此「惡政」……啊不，過時之政。可是兵部堅決不肯撒手，武將們更是對此建議相當厭惡這天下還沒大定呢，仗還沒打完呢。你們就打算卸磨殺驢了嗎

輔國曹子廉干脆提出，屯田乃天底下第一善政。且追效周代井田之制，不但不能廢，還必須大力弘揚。你瞧把老百姓全都圈起來，以兵法部勒，既方便管理，又不容易出亂子，可有多省心，多踏實啊。咱們干脆把全天下的土地除去公卿百官私有外，全都收歸官有，把老百姓都變成屯田民算啦

此言一出，連天子都受不了了，當場呵斥他：「子廉不識民事，毋得妄言」

當諸葛亮對馬鈞說到這件事的時候，也不禁笑出聲來：「是真無知識者也。然尚知公卿百官之田不可收國也曹輔國坐擁良田數千頃，為國戚之冠，若言收其田，恐彼先抽刀相向矣。」

他就是來攪局的，沒真想在全國范圍內普及屯田制，否則干嘛不說把自家的田產先獻出來充作官田呢

經過長久討論，最終的結果是基本認同溫恢所奏，在中原地區逐步廢除民屯，但部分地區，尤其是邊境地區的軍屯則絕不可廢。旨意既下，然後就是度部、戶部跟兵部的艱難談判了，幾乎是一戶人、一頃田都要討價還價。兵部抱怨說蜀賊覬覦在側，軍費尚無著落，你們要廢屯田，行啊，只要按我們的獅子大開口撥給錢糧就成。度部、戶部當然不能做這種冤大頭啦，而且朝廷府庫本來就不充盈，要我把稅收大部都歸了軍事，那民政上的開銷從哪兒來

總之，民屯是在逐步廢除中，但在可預見的未來，官田化為私田，屯田民化為編戶，速度慢到令人發指。諸葛亮本人雖掌兵事，其實也算文吏，而且從國家利益來考量，也是主張廢除屯田制的，認為花三五年時間逐步轉化民屯，這速度也可以接受……只是不在其位，不謀其政，這攤事兒不歸他管，他也不便過多插嘴。

在詳細向馬鈞介紹了屯田制度之後，諸葛亮就說啦，你的新工作，就是要離開都城洛陽，前往各地去考察、梳理屯田，最重要的是「料民所需，試造器械，使力倍之。」

把你損益連弩、研發武器的才能運用到生產方面去，爭取使得同樣的土地，可以獲得更多的產出。因為不管怎么說，廢除屯田乃大勢所趨，也就是說軍費將會逐步收縮，我們必須提高單位產量，才能保證不必仰別部的鼻息。而且農業機械不僅僅屯田可用，編戶百姓也是用得上的，先在屯田上做試驗，效果若好，即可推廣到全國各地，對於國計民生，這都是大功一件啊。

馬鈞在讀完物理初言之後，倒確實想在農業生產方面搞一些新發明出來，但他的本意只是自己閉門造車，可沒想著要外派出差啊……出差就必須與更多人接觸，絕大多數是陌生人，還有一些心懷叵測之徒，就自己這張嘴，一想起來就讓人肝兒顫哪……

但是諸葛亮說了：「吾師有雲：讀千卷書，不如行萬里路。況不在壟畝，如何知稼穡之所需德衡勉之，毋失我望也」未完待續……