相關近日洛陽城內紛傳的謠言一事，話還得從頭說起。

曹操自兗州起兵，先收豫州，再和徐方，然後挾天子以令諸侯，先後擊敗袁紹、劉表、孫權等強敵，終於水到渠成，受禪代漢。這時候中原絕大多數地區皆已穩固，就連新取的江東之地，有顧雍、陸議等帶路黨控扼吳、會腹心，基本上也沒有出什么太大的亂子。要說沒有一個人站出來為劉氏喊冤，妄圖復興炎漢，那當然是不可能的就連小小的冢嶺山中，都三不知跳出來一個自稱的「孝愍皇帝之子」呢然皆螳臂當車，難逆大勢也。

且在曹魏西境，地接呂涼，曹操稱帝沒多久，涼公呂布便即掃平了酒泉等郡的叛亂，親統大軍殺入西域，去做他「異域為王」的美夢去了。魏軍、蜀軍，皆來爭奪隴上，最終還是曹家棋高一著，在呂布留守的國相楊阜、都尉閻行相助之下，順利拿下了隴西、漢陽、安定、北地四郡。至於原本的涼州五國，魏軍並未履足，仍然名義上從屬於呂布，實際在楊阜掌管之下。

故此世人都謂，呂布已不足慮也，真正能夠對曹魏政權構成威脅的，只有二事：一是劉備割據益州和武都郡，並取交、廣，酣睡卧榻之側；二是……朝中還有一個太子曹昂呢，瞧著就不老靠譜的。

這年月很難保住什么軍國機密，士大夫們口耳相傳，曹昂曾經一度反對曹操稱帝，甚至口稱等自己繼位之後。要把國家還給漢帝劉協等事。早就傳得沸沸揚揚啦。而等到曹操踐極之後。便即冊封曹昂為皇太子，偏偏曹昂倔脾氣一上來，三辭三讓，堅決不受。

皇太子為一國之儲君，未來的天子，從來冊命要慎之又慎，不會輕易反悔，所以辭讓太子之事。有史以來，曹子修是獨一份兒這不是拜你為官啊，還要裝模作樣地假作謙遜。所以曹操也怒了，當即派兵圍住曹昂府邸，要把他囚禁起來。

群臣皆來勸說，曹昂的正室夫人何氏領著嫡子曹髦，也跑去跪在曹昂面前，一把鼻涕一把眼淚地哀告。曹昂這人就是心軟，見不得妻兒的淚水，才只得勉勉強強地上表謝罪。接受了太子之封。

可是這種硬逼著當上的太子，真的能夠服眾嗎曹氏諸子就此再度蠢蠢欲動起來。各結黨羽，想要把這位大哥給轟下台去，而自代之也。

只是曹昂自從當上了太子以後，也不再胡鬧了，也不干涉國事，只是老老實實地呆在東宮讀書，曹操的氣因而逐漸消去，別人也再挑不出他新的錯來。要說曹子修除了在所謂的「君臣之義」上有些迂腐外，才能中上，品性高潔，又為魏國世子多年，影響力也不可小覷，他這一不鬧騰了，諸弟就跟群狼圍巨犀一般，對方皮粗甲厚，完全找不著地方下嘴啊。

曹操還特意把是勛的經注送給曹昂，要他好生研讀。果然曹昂讀完之後，似有所悟，特意把是勛召入宮中，問他：「如姑婿所言，漢失其德，吾曹氏乃能取而代之，然否」

是勛說對啊，你不會才想明白這個問題吧曹昂眉頭一皺，又問：「然而古無此例也。如姑婿所言，堯舜之事，渺茫難知，各家所言，多有齟齬。其後夏失其德，殷商代之，商失其德，周武伐之，皆雲以順取逆，然而用之武也，未聞禪讓之事。周亡秦興，旋為楚滅，我高祖……漢高祖亦以戎事得之於楚。今我曹氏本為漢臣，而使禪讓，譬若不橫取不義之財，而鼠竊之，可謂德乎」

是勛說你想太多啦「不義之財，取之無傷，胡謂奪耶竊耶要在利於國家、生民，昔信陵竊符救趙，其誰責之」

你要是說虛的，我真是無從勸起，你既然跟我談史事，那就豎起耳朵來好好聽講吧：「昔商湯為夏臣，周文臣事於殷，秦為周之所封，漢高亦楚義帝臣子，其與曹氏臣劉，何其相似為桀、紂、項羽等不識天時，強逆而動，以天下為私產而強守之，故湯、武、漢高等乃橫取之也。今漢帝承天順時，禪國於魏，當感其德，不可辭也。」

曹昂說如此說來，劉協還是有德啦，可是你又說漢失其德，這不是前後矛盾嗎

是勛說根本就不矛盾「漢自桓靈以來，失德久矣，即建安帝亦無以紹繼先世之業，乃讓之於魏。其所禪讓，可免劉姓族滅，可安國家社稷，如此而已，一讓之德，豈可抵亂世之不德耶金無足赤，人無完人，即聖人亦有其短，即盜跖亦有所長，豈唯一長，而可掩其諸短耶」

曹昂皺著眉頭想了好半天，最終卻還是搖頭，說我想不通：「昔漢高祖先入關中，以誅暴秦，復伐項羽，以為義帝復仇，世祖滅新莽而復國，德並大矣，即家父所為，亦無以過之也。則漢之德豈魏之德所可侔者耶以小德而取大德，可乎」

是勛聞言，不禁嘆息，心說你這腦袋究竟是怎么長的，怎么盡鑽牛角尖兒呢「所謂君子之澤，五世而斬，況於天子乎豈先祖有德，子孫即無行亦可長保其業哉天道是在，適者存而逆者亡，何必追溯遠古」想了一想，又再補充上一句：「若以先祖論之，曹氏之祖舜也，豈非有大德並大功於天下者耶則曹氏為天子，孰雲不可」