曹洪得令後果然遵守對是勛的承諾，上奏曹髦，請以兵部侍郎諸葛亮為參軍，同往平亂。

這邊軍隊和使臣才剛派出去，曹德、華歆便先後返京，說先帝陵寢已然完工，一應葬儀也准備停當，即向曹髦請旨，定期出殯。

曹魏時期在中國古代禮制史上。也算一個重要的轉型期。漢禮原本非常簡單，想當年叔孫通制禮，劉邦是要求他怎么方便怎么來，別搞太復雜了群臣都弄不懂；其後武帝罷黜百家，元帝獨尊儒術，才把各種儀式都越搞越復雜。曹操本人向來儉朴，做事講求效率。不尚浮華，不重儀式。故此在位期間即將舊時之禮又重新做了大規模的簡化。

在原本歷史上，曹操臨終前便曾下旨簡禮、儉葬，說：「天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。」其陵墓規模，連後世很多中層官員都比不上――當然啦，所謂七十二疑冢雲雲。皆民間謠傳也。但在這條時間線上，終究曹操篡位稱帝了，而且臨終時中原大定，就連西蜀也已日薄西山，所以於情於理，都不能搞得太不成樣子。

曹操在世時即於洛陽郊外擇選良土，起造陵墓――位置與東漢諸帝略同。都在北邙山下，但相互間隔開了不遠的距離。陵寢規模不大，所以曹德在其駕崩後前往督視，僅僅花了數月時間便徹底完工了。

根據周禮其實大多是漢儒編造的：天子七日而殯，諸侯五日而殯，大夫士庶人三日而殯；天子七月而葬。諸侯五月而葬，大夫士庶人三月而葬。可這終究只是停留在書本上的理論罷了，以這年月的保存技術，若真停棺七月，很可能會經過夏季，如秦始皇般臭氣熏天需要鮑魚掩蓋的可能性相當之大。而且根據華歆等人等研究文獻，漢代諸帝從死到葬的時間。高祖二十三天，惠帝二十四天……最短的是漢文帝，僅僅七日，最長也不過漢哀帝的三個月罷了。

所以啊，咱們也沒必要硬生生停靈七個月吧。

曹操是冬天死的，屍體倒不虞很快腐壞，原本計劃是等諸王至京吊喪完畢，便即出殯。如今榆中王曹昂車駕已入河南，估計再有個兩三天便會入洛了，而關東諸王……詔書早已頒發，但未見彼等成行，反報烽煙驟起，估計是都不肯來啦，所以華歆就請問，先帝駕崩也三個多月了，咱們何時行禮呢

曹髦使司天台觀星擇日，選定了九天後的二月十六日安葬曹操。可是沒想到才剛下旨，曹昂還沒到呢，先有一乘馬車自安豐而來，急馳入洛陽南門……

原來當日曹操駕崩的消息傳至安豐，曹丕大慟，趕緊整理行裝，打算前往洛陽去奔喪。就在准備過程中，他突然接到了曹沖的來信，以及遣來游說自己的使者。曹沖表示，願意奉戴曹丕為主，將來若能順利奪取政權，便擁曹丕登基，自己只求大其藩國可也。

曹丕便召心腹密商，朱鑠說了：「大王本無失德，竟去太子位，此小人構陷及先帝不明故也。帝位合歸大王，雖非首倡，歷陽王請奉戴之，時機亦不可錯失也――然以吾等之勢，勝算幾分臣未敢妄言。」

無論在原本歷史上，還是這條時間線上，曹丕都扮演了好多年的大孝子，其實完全是假象，此人天性相對涼薄，加上早就料到曹操也就這兩年了，所以悲傷歸悲傷，倒不至於因此徹底亂了方寸。他跟朱鑠說：「若以子盈使所言，兗、泰、海、廬一時俱起……俱反，天子幼弱，輔政皆庸吏、武夫也，是宏輔伐蜀未歸，若促起不意，軍行謹速，事或可成……」

話說到這里，突然間又一轉折：「然而，昔陷吾及害子文者，或疑即子盈也，則其戴孤之心，豈可信耶若彼煽吾起事，旋橫奪之，孤死不懼，但畏貽笑千古。」如今首謀是曹沖，各方勢力都是他去聯絡的――也不知道那小家伙從多久前就開始謀劃、准備啦――他把我扛出來只是當一面旗幟罷了，將來想甩掉我也不為難。造反失敗，必然是個「死」字，我倒是不怕死啊，就怕為他人做嫁衣裳，會成為天下之笑柄哪。

朱鑠一攤雙手：「歷陽王終少年耳，未如大王曾從先帝，縱橫疆場，頗知兵事，待兩軍合，欲奪其柄，只在大王，何所難耶臣但恐大王即不肯從，彼亦布散消息，雲大王合謀，則欲自清而不可得矣，朝廷必罪。則從亦死，不從亦死，若即從者，尚可期化家為國也，大王三思。」

話音才落，便有一人抗聲道：「朱彥才無識之論，悖逆之言，大王若聽，必罹族滅之禍也」未完待續。

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