基於是勛當日在朝堂上請求制定魏律之時對曹髦所說過的話，小組有成員提出正式把儒家禮儀作為制律和執法的指導原則，甚至把「春秋決獄」精神寫進魏律里去。是勛舌戰群儒，再加小組長的強力壓制，好不容易才把這股歪風給煞下去了。

是勛說了：「法以攝眾，不可苟且。若可委曲，必有小人趁隙取利也。春秋之義，知之者眾而深明者寡，若非董子，誰能實得儒禮之精要而施之於法耶」至於他當年就搞過「春秋決獄」那一套，當然自動無視啦「若執法之官無董子之識，而擅為董子之事，則有法亦如無法，吾等尚制之何益」

不是每個執法官員都能秉持公心，並且象董仲舒那樣深通經學要義的，你要是開了這個口子，是個人都敢「春秋決獄」一把，那法律條文不就形同虛設了嗎則法律法規的嚴肅性何存

制定魏律是個大工程，不是一個小組十幾二十人湊一起閉門造車就能搞出來的，還必須傾聽各方面意見，吸納各部門經驗，才能盡量做到完善和公正。是勛作為小組長，肩上的擔子實在不輕所以說，若非此事真能使他萬世不朽，以他疏懶的個性，才不會都撲上去哪。

後世有句話叫「理解萬歲」，正說明了人與人之間往往缺乏相互的理解，所以才特意要喊句口號出來，並加「萬歲」二字以作贊嘆即便親生父子之間亦然如此。在某些方面，是復是絕對理解老爹的，但凡老爹抓官、攬權、摟錢，以及刷聲望的舉動，他向來舉雙手雙腳贊成因為這些資源和成果很大可能性將來會遺留給自己但對於是勛另外某些行為，他卻徹底難以理解了。

制定魏律是刷聲望的妙計，倘若是勛把全副精力都放在了這件事上，從而一定程度上疏忽了對政敵的防范，是復頂多也就發幾句牢騷而已，他會與桓范一起拾遺補闕，幫忙父親堵上種種漏洞。然而是勛每天除了吃飯、睡覺，上班批示某些不得不由他決斷的公文，以及開會制定魏律外，卻偏偏還勻出將近五分之一的精力，在關注另外一件事情一件是復覺得毫無意義，僅僅出於個人興趣的事情。

什么事情呢說白了，是勛在「搞科學」。

「科學技術是第一生產力」，此為萬世不易之箴言也，是勛早在篡改經學要義的時候，就嘗試著向士人闡述和灌輸這一理念，並最終編纂完成了物理初言。然而思想改造工作從來都不可能一蹴而就，況且人的思想總是跟隨著時代而進步的，當生產力還達不到某種規模，社會模式尚未上升到某一階段的時候，願意和能夠接受新思想、新觀念的人總是寥寥無幾。而就算是勛利用自己的名望，再用儒家學說來包裝，真能把新觀念灌輸進部分人的思想中去的話，那也大多是些年輕人，要等他們成長起來，並為此而付出一定努力，還不知道得是猴年馬月哪。

是勛有點兒等不及了，身旁親朋故舊的陸續辭世，終於使他體味到了時光流逝之速，在這個醫學落後的年代，估計自己也沒有足夠長的壽命可以期待。所以很多事情，倘若不先親手搭建起雛形來，恐怕將最終沉埋於歷史的塵埃當中，未來的人們只能從故紙堆中發現：原來中國早就有了超前的科學思想了啊，只是從未被人重視過……

尤其在這一方面，是勛幾乎無人可用。漢魏時代，中國人尤其是統治階級對於技術的進步還不象後世那般排斥，那么故步自封，甚至直接斥之為「奇技淫巧」；但對於士大夫來說，技術雖然重要，終非本業，只是額外的興趣罷了。就好比後世的孩子，若有文學、美術、棋類、體育方面的興趣，家長不會當面斥責，但學生的本業是升學啊，考試不考的玩意兒你那么上心干嘛就算逼著孩子去上各種興趣班，甚至參加奧數競賽，那也是為了考試加分而已，而不是真想讓孩子將來當藝術家、運動員或者數學家……

所以若讓諸葛亮、趙爽、馬鈞他們放棄得來不易的官位，搞科學研究，那是相當不現實的。可是別處又哪兒去找在野的科技人才呢無奈之下，是勛只好卷起袖子來親歷親為……未完待續。

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