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「道家一派的養生之術真是不可思議。」

看見陳艾陽施展出「釣蟾勁」，全身震盪，腹部鼓氣吞吐如雷，王超閉上眼睛去聽，好像面前出現了一頭如牛般大小的巨蛙，對天呼吸吞吐。

陳艾陽這震盪之聲，比王超的虎豹雷音聲音要大上許多倍。

王超一眼就看出來，陳艾陽的震盪除了全身筋骨肌肉，還牽動了五臟六腑，那最大的「咕咕，咕咕，分明是腹部的大小腸劇烈蠕動，蹦跳而迸發的自然之聲。

「我的雷音只練到骨節肌肉，你卻已經練到了五臟器官。」王超再次擊節贊嘆，口服心服。

三人行，必有我師。

就算比自己差的人，也有值得學習的地方，何況是這樣一位太極大高手？王超的心靈，早磨去了浮躁的傲氣，真誠待人。既然別人比自己高明，就要誠心求教。

歷代大宗師大高手，大學問家，都是如此。

也唯有如此，才能成就事業，蹬上巔峰，沒有人是一出道就天下無敵的神仙。

陳艾陽也是修煉過心境的人，自然聽得出來王超語氣之中是由衷的贊賞和欽佩，沒有一點嫉妒或者別的意思。

全身一松，他收了功，聲音立消。就好像滿池塘的青蛙突然跳進了水塘，寂靜無聲，收發之間，動靜開闔，剛柔水火恰到好處。

「道家的養生之術從上古之時就流傳下來，黃帝內經，庄子，老子等經典，無一不是闡述養生之道。我們華人養生道理已經流傳了幾千年，無數代人的智慧和心血，怎么會不神奇？」

陳艾陽見王超不說這「釣蟾勁」是武學技擊，而是養生之道，立刻明白了王超已經深名武學的道理，已經到了明心見xing的地步。

不錯！無論是「虎豹雷音」，還是「哼哈」二音，還是「釣蟾勁」，「莽牛勁」，以及形意十二形，八極小架子，太極大架子，都是一個字，那就是養。改善人的體質，去病長壽延年，不是用來技擊格斗。

華佗創立的「五禽戲」，是猿，熊，鳥，虎，鹿。五種動物形體，是形意拳最初的雛形。

古代道士多是醫生，煉丹打坐，觀察天地萬物，一代一代下來，對人身體結構任何細微的部位都了如指掌，研究透了。無數人，無數代的發展，創出了各式各樣的養生之術。

最後這些養生之術和戰場上的搏擊殺人技巧融合，就成了武術。

有搏擊，無養生。就等於是無根之水。而有養生，不學搏擊格斗，依舊不能實戰。

養生是柔，所以一切內家的拳架子都要慢練，不急不火。而搏擊是剛，所以高手打起來虎虎生風，力量開碑裂石。

搏擊之術，哪個國家，哪個民族都有。並不分高下。但是論養生之道，也只有華夏這個民族研究得最為透徹，誰叫歷朝歷代，出了那么多的和尚道士呢？

這也是國術比別的國家和民族搏擊高明的地方。

殺人技巧是相同的，但是養生之術卻比別人高明太多太多了。

武功重要的是練，並不是打。所以唐紫塵在第一次教導王超的時候，立刻把打法，練法和表演的區別詳細的說清楚，免得思想中產生誤導。

這一個和高手交流的極好機會，王超自然不會錯過，既然陳艾陽並沒有保留，展示出了自己武功的秘密，王超也把自己的八卦拳，形意，以及對唐紫塵太極捶法的理解一一說了出來。

就這樣，王超一連在郵輪上呆了一天一晚，第二天，郵輪在香港碼頭停靠，幾人上了岸。

陳氏集團在香港也有很大的資產，雖然陳艾陽陳彬兄妹並不是集團的家主，但手中能動用的力量和資產依舊是巨大得不可思議。

陳艾陽自己在世界各個地方都安置有房產。

陳氏集團是一個巨大的家族，在新加坡政壇中都有很大的影響力。新加坡這個國家，本來就是家族管理。李光耀，李顯龍這個李氏家族一直是新加坡的領導人。

陳氏家族雖然比不上李家，但也在新加坡排得上前十。當然，這么大的家族之中也有明爭暗斗，現在管事的老爺子是陳艾陽的大叔公陳立波。

陳立波已經老了，下一任家族家主繼承人還沒有敲定，但是陳艾陽，陳彬兩人的父母已經過世，要不是陳艾陽的名聲，在家族中兩人簡直一點地位都沒有。不過現在陳艾陽現在已經成了家族的一塊金字招牌，然後接任家主的可能xing很大。

王超在陳艾陽在香港的別墅之中，一住就是十多天，兩人天天探討武藝。也時常聊起其他的事情。王超也偶爾從陳彬口里知道了兩兄妹和陳氏家族的一些事情。

十幾天之後，陳艾陽再次幫王超診斷了一下，發現肺葉已經痊愈。

王超內傷好了之後，可以動用拳術，兩人時常切磋，陳艾陽果然技藝高一籌。

不過王超也從他身上察覺出了太極拳術最為jing湛的打法鞭，炮，捶。

陳艾陽鞭手，炮捶，出手震盪，威力剛猛無儔，爆發力竟然達到了驚人的兩千多斤。

和陳艾陽的交流談論試手，這使得王超又增加了不少的經驗，對自身武功的領悟更加深厚了一層。

武術重在交流，不交流，哪里是在深山老林中苦練一百年，也不能有進步。那種在山洞里面苦練個幾十年，然後出山打遍天下無敵手的人在現實中是不存在的。